偈颂一百零九首 其二二

这首偈颂围绕对“大圆觉”的体悟展开，表达了打破常规认知后对执着之人的嘲讽，传达出放下执着、不被虚妄所困的禅理。

• “拶透大圆觉，平地沉山岳”：
  • 字词：“拶透”，指彻底参透、领悟；“大圆觉”，佛教术语，指圆满的觉性，即佛的境界。
  • 句意：当彻底领悟了圆满的觉性，就如同在平地上让山岳沉陷一样，是一种超越常规认知、打破固有观念的境界。
• “翻笑刻舟人，无绳徒自缚”：
  • 字词：“翻笑”，反而嘲笑；“刻舟人”，出自“刻舟求剑”的典故，比喻拘泥成例、不知道跟着情势的变化而改变看法或办法的人；“徒”，白白地。
  • 句意：反而去嘲笑那些像刻舟求剑一样的人，他们没有绳索却白白地自我束缚。

当彻底领悟了圆满的觉性，
就好像平地上山岳沉陷般震撼。
反而嘲笑那刻舟求剑的人，
没有绳索却白白地自我束缚。

释可湘是南宋时期的高僧，其生活的时代佛教禅宗发展兴盛。偈颂是佛教僧侣用于表达禅理、开示弟子的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应该是释可湘在日常修行、弘法过程中，为了向弟子或信众传达对佛教“大圆觉”境界的理解，以及劝诫人们不要执着于虚妄之事而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“拶透大圆觉，平地沉山岳”运用比喻，将领悟“大圆觉”的境界比作“平地沉山岳”，形象地表现出这种领悟的震撼力和超越性。
  • 用典：“翻笑刻舟人”引用“刻舟求剑”的典故，以这个广为人知的故事来比喻那些执着于虚妄、不知变通的人，使表达更加生动且富有深意。
• 语言特色：语言简洁明快，直接表达禅理，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的哲理，体现了佛教偈颂简洁直接、直指人心的特点。
• 意境营造：通过对比领悟“大圆觉”后的超越境界与“刻舟人”的自我束缚，营造出一种警醒、超脱的意境，引导读者放下执着，追求真正的觉悟。