送姚提干行

这首诗是张矩为姚提干送行之作。诗中先介绍了姚提干与虚斋的关系以及自己对他的初步了解，接着高度赞扬了姚提干的才学、品德和气质，以形象的比喻展现其优秀特质。随后通过引用孟子等相关典故，对姚提干进行劝诫和期许，鼓励他坚守仁义、保持初心。最后祝愿他能展翅高飞，在清平之世有所作为。

• “虚斋镇东鄞，从之南容君”：
  • 字词：“虚斋”，可能是一个人的名号；“镇”，镇守；“东鄞”，地名；“南容君”，指姚提干。
  • 句意：虚斋镇守东鄞之地，姚提干跟随他。
• “我初未之识，邕翰倾殷勤”：
  • 字词：“未之识”，即“未识之”，宾语前置；“邕翰”，可能指书信等；“殷勤”，热情周到。
  • 句意：我起初并不认识姚提干，通过书信往来感受到他的热情。
• “修洁以博习，秀美而有文”：
  • 字词：“修洁”，品德美好纯洁；“博习”，广泛学习；“有文”，有文采。
  • 句意：姚提干品德美好纯洁且广泛学习，容貌秀美又富有文采。
• “玉犀映秋水，英辞涌春云”：
  • 字词：“玉犀”，比喻人的容貌或气质如美玉般温润、犀角般珍贵；“秋水”，形容眼神清澈；“英辞”，优美的言辞。
  • 句意：姚提干容貌气质如美玉在秋水中映照般温润清澈，优美的言辞如春日云朵般不断涌现。
• “鸡距角鲁蜀，昂然鹤非群”：
  • 字词：“鸡距”，一种毛笔，这里可能比喻姚提干的才学；“角”，较量；“鲁蜀”，代指不同地区；“昂然”，昂首挺胸、出众的样子。
  • 句意：姚提干凭借才学可与鲁蜀等地的人较量，他如鹤立鸡群般出众。
• “晤言到圣处，商也乐所闻”：
  • 字词：“晤言”，见面交谈；“圣处”，圣人的境界或道理；“商”，指孔子弟子子夏，这里诗人自比子夏。
  • 句意：与姚提干交谈能触及圣人的道理，我像子夏一样乐于听闻这些。
• “最喜直而义，壮音骇鼓鼖”：
  • 字词：“直而义”，正直且坚守道义；“壮音”，豪迈的声音；“鼓鼖”，大鼓。
  • 句意：我最欣赏他正直且坚守道义，豪迈的声音如大鼓般令人震撼。
• “告子少于孟，先策养气勋”：
  • 字词：“告子”“孟”分别指告子和孟子，二人在“养气”等观点上有不同见解；“先策”，提前谋划；“养气勋”，培养正气的功劳。
  • 句意：就像告子和孟子关于养气的讨论，要提前谋划培养正气。
• “牛山木信美，谨勿容斧斤”：
  • 字词：“牛山木”，出自《孟子》，牛山曾经树木繁茂，但因被人砍伐而荒芜；“信美”，确实美好；“斧斤”，斧头。
  • 句意：就像牛山的树木原本确实美好，要谨慎不要让斧头砍伐它，寓意要保持美好的品德不被破坏。
• “助苗固得槁，可使稗不耘”：
  • 字词：“助苗固得槁”，化用“揠苗助长”的典故，急于帮助禾苗生长反而使其枯萎；“稗”，杂草；“耘”，除草。
  • 句意：不要像揠苗助长那样急于求成，要去除像稗草一样的不良因素。
• “观于所植立，真能张吾军”：
  • 字词：“植立”，树立、成就；“张吾军”，壮大我的阵营。
  • 句意：从姚提干的成就来看，他真能壮大我们的阵营。
• “仁义可效治，渊源在河汾”：
  • 字词：“仁义”，儒家的道德准则；“效治”，取得成效；“河汾”，指隋末大儒王通讲学之地，王通以传播儒家仁义之道著称。
  • 句意：施行仁义之道可以取得成效，其渊源就像王通在河汾讲学传播的一样。
• “诗书自师友，芝兰足膏薰”：
  • 字词：“诗书”，泛指经典书籍；“芝兰”，香草，比喻美好的品德；“膏薰”，熏陶。
  • 句意：以诗书为良师益友，美好的品德足以受到熏陶。
• “刚风接劲翮，去去翔霄旻”：
  • 字词：“刚风”，高空的强风；“劲翮”，强健的翅膀；“霄旻”，天空。
  • 句意：凭借强劲的风力，姚提干可以展开强健的翅膀，一直向高空飞翔。
• “清时有闻者，必也吾子云”：
  • 字词：“清时”，清平的时代；“闻者”，有名声的人；“吾子”，对姚提干的尊称。
  • 句意：在清平的时代有所名声的人，一定是姚提干你啊。

虚斋镇守东鄞之地，姚提干跟随在他身旁。
我起初并不认识你，通过书信感受你的热情。
你品德纯洁又博学多识，容貌秀美且富有文采。
气质如美玉映在秋水中，言辞如春日云朵般涌现。
凭借才学可与各地较量，如鹤立鸡群般出众。
与你交谈能触及圣道，我如子夏乐于聆听。
最欣赏你正直重义，豪迈声音如大鼓般震撼。
像告子与孟子论养气，要提前谋划培养正气。
牛山树木原本美好，千万别让斧头来砍伐。
不要像揠苗助长，要去除不良的因素。
从你的成就来看，真能壮大我们的阵营。
施行仁义能有成效，渊源就像河汾讲学。
以诗书为良师益友，美好品德会受到熏陶。
借助强劲的风力，你展开翅膀飞向高空。
清平之世有名声的，一定就是你啊。

由于资料有限，这首诗具体的创作时间难以确定。但从诗的内容可知，这是张矩在姚提干要出行时所作的送行诗。当时可能处于一个相对清平的时代，诗人与姚提干通过书信等方式有了一定交流，对姚提干的才学和品德十分赞赏，因此在他出行之际写下此诗表达送别之情，并给予劝诫和期许。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“玉犀映秋水，英辞涌春云”将姚提干的容貌气质和言辞分别比作美玉映秋水、春云涌动，生动形象地展现了他的风采；“昂然鹤非群”把姚提干比作鹤，突出其出众的特质。
  • 用典：大量引用典故，如“告子少于孟，先策养气勋”“牛山木信美，谨勿容斧斤”“助苗固得槁”“渊源在河汾”等，使诗歌内涵丰富，借古人之事表达自己对姚提干的劝诫和期许，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 抒情与议论结合：诗中既有对姚提干才学、品德的赞美之情的抒发，如“修洁以博习，秀美而有文”等句；又有对姚提干的劝诫和期许等议论性内容，如引用告子、孟子养气及牛山木等典故进行说理，使诗歌情感真挚且富有思想深度。
• 语言特色：语言较为典雅，用词考究，如“邕翰”“修洁”“英辞”等词汇的运用，展现出较高的文学素养。同时，通过形象的描写和典故的运用，使诗歌富有感染力和表现力。
• 意境营造：诗歌整体营造出一种积极向上、充满期许的意境。前半部分通过对姚提干的赞美，展现出他的优秀形象；后半部分通过典故劝诫和祝福，描绘出一幅姚提干在未来能坚守正道、展翅高飞的美好画面，激励着姚提干前行。