颂古三十一首 其二六

这首诗围绕宝寿和尚开堂推僧这一事件展开，以棒头有眼强调需对佛法有清晰认知，感慨满城人不悟佛法，最后表达了古今清风吹拂、佛法自在流传的意味，传达出对世人不悟佛法的惋惜和佛法长存的信念。

• “宝寿开堂推出僧”：
  • 字词：“宝寿”，指宝寿和尚，是禅宗一位著名的禅师；“开堂”，指禅师正式升座说法；“推出僧”，是宝寿和尚在开堂时的一个举动。
  • 句意：宝寿和尚开堂说法时，做出了推出僧人的举动。
• “棒头有眼要分明”：
  • 字词：“棒头有眼”，在禅宗中，棒喝是常用的施教手段，“棒头有眼”表示棒的使用蕴含着深意、智慧，能让人觉醒；“分明”，清楚、明白。
  • 句意：要清楚地明白棒喝中所蕴含的佛法深意。
• “满城人瞎谁能晓”：
  • 字词：“满城人瞎”，形容满城的人都没有领悟佛法的智慧，如同盲人；“晓”，知晓、明白。
  • 句意：满城的人都没有领悟佛法，又有谁能明白其中的道理呢。
• “今古清风匝地生”：
  • 字词：“今古清风”，指从古至今一直流传的佛法的清净之风；“匝地”，满地、遍地。
  • 句意：从古至今的佛法清净之风在大地上到处兴起。

宝寿和尚开堂说法，做出推出僧人的举动，
棒喝中蕴含的深意一定要清楚明白。
满城的人都如同盲人，谁能领悟佛法呢，
从古至今的清净佛法之风却在大地上到处兴起。

释如本是宋代的一位僧人。禅宗在宋代非常兴盛，禅师们常常通过各种奇特的行为和言语来传达佛法的真谛，宝寿和尚开堂推出僧就是这样一种施教方式。释如本创作此诗，可能是有感于当时世人对禅宗佛法领悟的不足，借宝寿和尚的这一事件来表达对佛法传承和世人悟性的看法。

• 表现手法：
  • 象征手法：“棒头有眼”象征着禅宗施教方式中蕴含的智慧和深意，用具体的“棒”来象征抽象的佛法道理，使读者更容易理解。
  • 对比手法：将宝寿和尚棒喝所传达的佛法深意与“满城人瞎”进行对比，突出了世人对佛法的不理解，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的语句表达深刻的禅宗思想，体现了禅宗诗歌质朴、直接的特点。
• 意境营造：诗中营造出一种孤寂却又充满希望的意境。一方面，“满城人瞎”描绘出世人对佛法的无知，显得孤寂；另一方面，“今古清风匝地生”又传达出佛法长存、不断流传的希望，使整首诗既有对现实的感慨，又有对未来的期许。