颂古十七首 其六

这首诗围绕佛法的领悟展开，批判了执着于外在棒喝和他人言说去理解佛法的做法，强调真正的佛法领悟应回归到未问询时的本真状态，表达了对纯粹佛法境界的追求。

• “棒下承当早自欺”：
  • 字词：“棒下”，在禅宗中，“棒喝”是禅师接引学人的一种方式；“承当”，接受、承受。
  • 句意：在棒喝之下就去接受所谓的佛法，这从一开始就是自我欺骗。
• “听人饶舌固非宜”：
  • 字词：“饶舌”，多嘴、唠叨，这里指听别人喋喋不休地讲解佛法。
  • 句意：听别人没完没了地说佛法，本来就是不合适的。
• “纵知佛法无多子”：
  • 字词：“无多子”，没有多少、没什么了不起。
  • 句意：纵然知道佛法其实并没有什么深奥复杂的东西。
• “争似当时未问时”：
  • 字词：“争似”，怎似、哪比得上。
  • 句意：但这又怎么比得上当初还没有去问询佛法的时候呢。

在棒喝之下就接受佛法，从一开始就是自我欺骗；
听别人没完没了地讲解佛法，本就不是合适的做法。
纵然明白佛法其实没什么深奥复杂的；
但这哪比得上当初还没去问询佛法时的状态呢。

释宗演生活在佛教禅宗较为兴盛的时代，禅宗强调通过独特的方式，如棒喝、机锋等让学人顿悟佛法。当时学佛之人往往过于依赖这些外在形式去理解佛法，甚至陷入了教条和表面的学习。这首诗正是释宗演针对这种现象而作，表达他对真正佛法领悟方式的思考。

• 表现手法：
  • 批判与劝诫：诗中直接批判了“棒下承当”和“听人饶舌”这两种学佛方式，明确指出其不可取，然后通过对比“纵知佛法无多子”和“当时未问时”，劝诫人们回归到自然本真的状态去领悟佛法。
• 语言特色：语言直白简洁，用通俗易懂的话语表达深刻的佛法哲理，没有过多的修饰，但却一针见血，让读者能够清晰地理解诗人的观点。
• 意境营造：诗中营造出一种返璞归真的意境，引导读者思考在追求佛法过程中应摆脱外在形式的束缚，回归到最初纯粹的内心状态，体现出一种空灵、本真的禅意境界。