偈二十七首 其一四

这首偈语主要围绕佛教修行中的“取舍”观念展开。倡导修行者舍弃恶趣，求取佛道，同时又进一步阐述若能真正超脱“取”与“舍”这两种执着的途径，便能达到更高的境界，传达了深刻的佛教哲理。

• “念念舍离诸恶趣”：
  • 字词：“念念”，时刻、每一个念头；“恶趣”，佛教术语，指地狱、饿鬼、畜生三恶道，也泛指一切恶的行为和境界。
  • 句意：每一个念头都要舍弃各种恶的行为和境界。
• “心心克取佛菩提”：
  • 字词：“心心”，和“念念”意思相近，强调内心的专注；“克取”，努力获取；“佛菩提”，指佛的觉悟、智慧。
  • 句意：每一颗心都要努力去获取佛的觉悟。
• “取舍二途如脱得”：
  • 字词：“取”，指求取佛菩提；“舍”，指舍弃恶趣；“脱得”，摆脱、超脱。
  • 句意：如果能够超脱求取佛道和舍弃恶趣这两种途径。
• “永嘉元不识曹溪”：
  • 字词：“永嘉”，指永嘉玄觉禅师，唐代著名高僧；“曹溪”，指代禅宗六祖慧能，慧能在曹溪宝林寺说法，曹溪因此成为禅宗的象征。
  • 句意：那就如同永嘉玄觉禅师根本不需要去认识曹溪慧能（一样达到了高深的境界），强调达到了一种超越常规修行途径的高度。

每一个念头都要舍弃各种恶的行径和境界，
每一颗心都要努力去获取佛的觉悟智慧。
如果能够超脱求取佛道和舍弃恶趣这两种途径，
那就如同永嘉玄觉根本无需认识曹溪慧能一样（已达高深境界）。

释守净是宋代的一位禅师。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅门中流行通过偈语来表达对佛法的见解和感悟。这首偈语很可能是释守净在日常修行、讲法或与弟子交流过程中创作的，旨在引导修行者正确认识修行中的“取舍”观念，避免陷入执着，以达到更高的修行境界。

• 表现手法：
  • 劝诫与哲理阐述结合：前两句直接劝诫修行者要舍弃恶趣、求取佛道，为修行指明了基本方向；后两句则深入阐述哲理，指出要超脱“取”与“舍”的执着，使整首偈语既有明确的修行指引，又有深刻的哲理思考。
  • 用典：引用“永嘉”和“曹溪”的典故，借永嘉玄觉禅师与慧能的关系，形象地表达出超脱常规修行途径后所能达到的境界，使抽象的哲理变得更加生动具体。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合禅门偈语的特点。没有过多华丽的辞藻，却能清晰地传达出深刻的佛教思想，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈语营造出一种深邃、空灵的禅意境界。通过对“取舍”观念的探讨，引导修行者超越世俗的执着，进入一种清净、无执的精神状态，体现了佛教追求解脱和觉悟的宗旨。