偈颂十八首 其六

这首偈颂围绕“即心即佛”“非心非佛”“不是心不是佛”等佛教理念展开，借山、水、白云等自然景象来表达对这些理念的感悟，最后以“灞陵桥上望西川”暗示一种超越言语、难以言说的境界，传达出佛教修行中对心性与佛法理解的玄奥思想。

• “即心即佛，山无重数”：
  • 字词：“即心即佛”，佛教禅宗的一种重要教义，认为人的自心就是佛；“无重数”，形容数量极多。
  • 句意：当秉持“即心即佛”的观念时，眼前的山多得数不清。这里山可看作是一种外在的景象，象征着外在的事物或现象。
• “非心非佛，水无重数”：
  • 字词：“非心非佛”，也是禅宗的一种说法，对“即心即佛”进一步的超越和深化，强调不能执着于心或佛的概念；“无重数”，同前。
  • 句意：当达到“非心非佛”的境界时，看到的水多得数不清。水在这里同样代表外在的物象。
• “不是心不是佛，白云又无重数”：
  • 字词：“不是心不是佛”，对前面两种观念更深入的否定和超越，进一步强调不执着于任何概念；“无重数”，同前。
  • 句意：当领悟到“不是心不是佛”的更深层次境界时，看到的白云多得数不清。白云象征着更空灵、虚幻的存在。
• “荐福恁么告报，灞陵桥上望西川”：
  • 字词：“荐福”，可能是指荐福寺，这里代表说话者所在的寺庙或指代说话者自己；“恁么”，这般、如此；“灞陵桥”，在今陕西西安东，是古代送别之地；“西川”，泛指四川西部。
  • 句意：荐福寺（或我）如此这般告诉大家佛法的道理，就如同站在灞陵桥上眺望西川一样，有一种遥远、难以言说和把握的感觉。

秉持“即心即佛”的理念时，
眼前山峦连绵数也数不清。
达到“非心非佛”的境界时，
所见流水滔滔难以计其数。
领悟“不是心不是佛”之境，
空中白云飘飘同样数不尽。
我这样向大家传达佛法义，
好似站在灞陵桥上望西川。

释道璨是宋代的僧人，佛教在宋代已经经历了长期的发展与演变，禅宗思想盛行。偈颂是佛教中用来表达教义、感悟或修行心得的一种文体。这首偈颂具体创作时间不详，但应该是释道璨在日常修行和讲法过程中，为了向弟子或信众传达对禅宗心性思想的理解和感悟而创作的。他通过这首偈颂试图引导人们超越对概念的执着，去体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用山、水、白云等自然景象来象征不同的佛教境界和对佛法的不同领悟层次。山象征着较为实在、具体的事物，对应“即心即佛”相对较浅层次的理解；水象征着更具流动性和变化性的事物，对应“非心非佛”对概念的超越；白云则象征着空灵、虚幻的存在，对应“不是心不是佛”更深层次的境界。
  • 类比手法：最后以“灞陵桥上望西川”来类比自己传达佛法的方式，形象地表达出佛法的玄奥和难以言说，让读者更能体会到佛法需要通过自身感悟而非言语完全传达的特点。
• 语言特色：语言简洁直白，用简洁的文字表达深刻的佛教哲理。没有过多的修饰和渲染，却能让读者感受到其中蕴含的深意，体现了禅宗直指人心、简洁明快的风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、悠远的意境。通过对山、水、白云等自然景象的描绘，以及“灞陵桥上望西川”的画面，让读者仿佛置身于一个广阔、深邃的空间中，感受到佛法的高深和不可捉摸，从而引导读者去思考和探索内心的觉悟。