偈颂十八首 其四

这首偈颂以禅宗公案为切入点，对禅宗中一些看似权威的行为进行了独特的思考和评价，表达了不盲目迷信权威、应关注事物本质的观点，传达出一种超脱世俗常规认知的禅意思想。

• “云门放洞山三顿棒，黄蘗打临济三顿棒”：
  • 字词：“云门”“洞山”“黄蘗”“临济”均为禅宗著名祖师。“放……棒”“打……棒”是禅宗祖师接引学人的一种特殊方式，通过棒喝来打破学人迷执。
  • 句意：云门祖师曾对洞山祖师施以三顿棒，黄蘗祖师也打过临济祖师三顿棒。
• “减灶添兵，伤盐费醤”：
  • 字词：“减灶添兵”出自战国时期孙膑用减灶之计迷惑庞涓的典故，这里比喻故弄玄虚。“伤盐费醤”是一种形象说法，意为多此一举、浪费功夫。
  • 句意：这些棒喝的行为如同减灶添兵一样故弄玄虚，又像烹饪时过度使用盐酱一样多此一举。
• “一不成单，二不成两”：
  • 字词：这里的“一”和“二”并非具体数字，而是强调这些行为不符合常规的判断和逻辑。
  • 句意：这些行为既不能简单地以单一的方式去理解，也不能用常规的“成双”概念来衡量。
• “多少芦花对蓼红，时人只看丝纶上”：
  • 字词：“芦花”“蓼红”是自然界的景物，代表着自然本真的存在。“丝纶”原指钓鱼的丝线，这里可引申为表面的、功利的东西。
  • 句意：有多少如同芦花与蓼红般自然美好的事物存在，而世人却只关注那些表面的、功利的东西。

云门祖师曾对洞山祖师连施三顿棒，
黄蘗祖师也打过临济祖师三顿棒。
这就像减灶添兵一样故弄玄虚，
又似烹饪时过度用盐酱般多此一举。
这些行为既不能简单以单一衡量，
也不能用常规的成双概念来界定。
世间有多少如芦花与蓼红般美好，
可人们却只盯着那表面的功利。

释道璨生活于南宋时期，禅宗在当时已发展成熟且流派众多。禅宗强调以独特的方式启发学人开悟，棒喝之法在禅宗传承中较为常见。释道璨这首偈颂可能是针对当时禅宗界一些人盲目尊崇祖师棒喝行为、忽视禅意本质的现象而作，意在引导人们回归对禅意本身的思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“减灶添兵”的典故，将禅宗棒喝行为与历史故事类比，使读者更易理解作者对棒喝行为的看法，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 象征：“芦花”“蓼红”象征自然本真，“丝纶”象征表面功利，通过这种象征手法，形象地表达了作者对世人只关注表面而忽视本质的批判。
• 语言特色：语言简洁直白，采用口语化表达，如“伤盐费醤”“一不成单，二不成两”等，使偈颂更具通俗性和感染力，易于被大众理解。
• 意境营造：通过描绘芦花与蓼红的自然景象，营造出一种自然、本真的意境，与世人追逐丝纶的功利氛围形成鲜明对比，突出了作者所倡导的回归自然、关注本质的禅意境界。