题善住阁

这首诗围绕善住阁展开，通过描绘阁前阁后的景色以及春风中飞絮游丝的景象，探讨了“住”与“不住”的禅理，表达了诗人对超越执着、心境空明境界的追求，最后以悠闲看景的画面展现出一种超脱自在的心境。

• “阁前溪水声潺湲，阁后山色空巑岏”：
  • 字词：“潺湲”，水流声；“巑岏”，形容山高峻的样子。
  • 句意：善住阁前溪水潺潺流淌，阁后山色高耸空蒙。
• “取之不得舍不得，善住道人如是观”：
  • 字词：“取”，获取；“舍”，舍弃。
  • 句意：对于眼前的景色，想要获取却得不到，想要舍弃也舍不得，善住道人就是这样来观照世界的。
• “浩荡春风满天地，飞絮游丝无定处”：
  • 字词：“飞絮”，飞扬的柳絮；“游丝”，在空中飘动的蛛丝。
  • 句意：浩荡的春风充满天地之间，飞扬的柳絮和飘动的蛛丝没有固定的去处。
• “去无所至来无踪，善住道人如是住”：
  • 字词：“住”，此处有安住、修行之意。
  • 句意：它们去没有目的地，来也没有踪迹，善住道人就是这样安住修行的。
• “有所住兮成守株，鱼止泺兮鸟栖芦”：
  • 字词：“守株”，典出“守株待兔”；“泺”，小水坑。
  • 句意：如果有所执着地安住，就像守株待兔一样，如同鱼停留在小水坑，鸟栖息在芦苇丛。
• “无所住兮成漫浪，空中迹兮镜中像”：
  • 字词：“漫浪”，随意、放任。
  • 句意：如果完全无所执着地安住，就会变得随意放任，如同空中的痕迹、镜中的影像一样虚幻。
• “道人一笑璨琳琅，住不住兮吾已忘”：
  • 字词：“璨琳琅”，形容笑声清脆悦耳；“住不住”，指执着安住与不执着安住。
  • 句意：道人一声清脆的笑声，执着安住与不执着安住我都已经忘却了。
• “闲倚阑干春昼长，眼看白鸟浮沧浪”：
  • 字词：“沧浪”，青绿色的水波。
  • 句意：悠闲地倚靠在栏杆上，春日白昼漫长，看着白色的鸟儿在青绿色的水波上浮游。

善住阁前溪水潺潺作响，
阁后山色高耸空蒙苍茫。
想获取它却难以得到，
想舍弃它又实在难放，
善住道人就这样观照景象。
浩荡春风弥漫整个天地，
飞扬柳絮和游丝飘忽无向。
它们去没有目的地，
来也不见踪迹模样，
善住道人如此安住修行。
有所执着安住如守株待兔，
像鱼停在小水坑，鸟栖芦苇旁。
完全无所执着又随意放任，
如空中痕迹、镜中影像。
道人清脆一笑，
执着与否我已全忘。
春日白昼漫长，
我悠闲倚着栏杆远望，
看着白鸟浮游在青绿水波上。

释道璨是宋代的僧人。此诗创作背景虽难以确切知晓，但从诗中探讨禅理以及对善住阁周边景色的描写来看，可能是他在善住阁修行时，由眼前的自然景象引发了对禅理的思考。宋代佛教发展较为成熟，禅学盛行，僧人常通过对自然、生活的感悟来阐释禅理，这首诗便是其体现。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人借助阁前溪水、阁后山色、飞絮游丝、白鸟等自然景象，来表达自己对禅理的理解和追求心境超脱的志向。
  • 对比：“有所住兮成守株”与“无所住兮成漫浪”形成对比，通过两种极端情况的描述，引导人们思考如何把握“住”的尺度，深化了禅理的探讨。
• 语言特色：语言质朴自然，却富有哲理。如“取之不得舍不得”“住不住兮吾已忘”等语句，直白地表达出深刻的禅意，让读者容易理解。同时，“璨琳琅”等词语的运用，增添了诗歌的音韵美。
• 意境营造：诗中描绘了善住阁周边的自然景色，如溪水潺潺、山色空蒙、春风中飞絮游丝、白鸟浮游沧浪等，营造出一种清幽、空灵的意境。这种意境与诗人所表达的超脱心境相契合，使读者在感受自然美的同时，也能体会到禅理的深邃。诗的前半部分写景与说理相结合，后半部分以悠闲看景作结，情景交融，将诗人超越执着、自在洒脱的心境展现得淋漓尽致。