融州老君洞敕赐真仙岩之图

这首诗主要围绕融州老君洞（敕赐真仙岩）展开，描绘了洞内的诸多奇妙景观，如圣像、石像、自然形成的各种造型等，还提及了周边的环境和人文设施，展现了此地作为仙山福地的独特魅力，表达了诗人对融州老君洞的赞美之情，同时邀请读者通过诗歌领略其美景。

• “古号黔南今号融，真仙第一胜高嵩”：
  • 字词：“黔南”，古代地域名称；“高嵩”，指嵩山。
  • 句意：此地古代叫黔南，现在叫融州，这里的真仙岩堪称第一，胜过嵩山。
• “仙关标榜门增丽，圣像威灵民敬崇”：
  • 字词：“仙关”，指真仙岩的关口；“标榜”，这里指标识、牌匾；“圣像”，洞内供奉的神像。
  • 句意：仙关的牌匾让门更加华丽，圣像威严有灵，受到百姓的敬重和崇拜。
• “帝赐御书藏宝阁，天生石像老仙翁”：
  • 字词：“帝赐御书”，皇帝赏赐的书法作品；“宝阁”，存放御书的楼阁。
  • 句意：皇帝赏赐的御书收藏在宝阁中，洞内还有天然形成的老仙翁石像。
• “瓶炉罗列非雕琢，幢盖周围夺巧工”：
  • 字词：“瓶炉”，洞内自然形成类似瓶炉的景观；“幢盖”，旗帜和伞盖，这里指洞内类似的自然造型；“夺巧工”，比能工巧匠还要精巧。
  • 句意：洞内瓶炉状的景观自然罗列，并非人工雕琢，周围类似幢盖的造型比能工巧匠的作品还要精巧。
• “足履分明深踏石，仙衣仿佛挂玲珑”：
  • 字词：“足履”，脚印；“玲珑”，精巧的样子。
  • 句意：石上有清晰的脚印深深凹陷，仿佛仙人的衣服挂在那里，精巧动人。
• “青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽㚇”：
  • 字词：“青牛”“白鹤”，指洞内类似青牛、白鹤的自然造型；“羽㚇”，羽毛。
  • 句意：青牛造型在水畔若隐若现，白鹤造型在溪边好像在饮水。
• “狮子像前如拜伏，猿猴梯上若登空”：
  • 字词：“狮子像”“猿猴梯”，洞内形似狮子和有猿猴攀爬的梯子的景观。
  • 句意：狮子造型前仿佛有东西在拜伏，猿猴造型在梯子上好像在凌空攀登。
• “龙田龙迹施鳞甲，蛇藏蛇身似锦红”：
  • 字词：“龙田”“龙迹”，洞内类似龙田和龙的痕迹的景观；“锦红”，像锦缎一样红。
  • 句意：龙田中有龙的痕迹，仿佛龙披上了鳞甲，蛇的造型身体好像锦缎一样红。
• “罗汉数躯朝向北，斗星七位转回东”：
  • 字词：“罗汉”，洞内类似罗汉的石像；“斗星”，北斗七星，这里指洞内类似北斗七星的景观。
  • 句意：几尊罗汉石像朝向北方，类似北斗七星的景观好像在转向东方。
• “浮桥伫望金星座，仙径平瞻水月宫”：
  • 字词：“浮桥”，洞外的浮桥；“金星座”，金星所在的方位；“仙径”，通往仙境的小路；“水月宫”，洞内类似月宫的景观。
  • 句意：站在浮桥上凝望金星所在的方位，沿着仙径可以平看洞内类似水月宫的景观。
• “丹井千秋泉不竭，芝田万顷草常丰”：
  • 字词：“丹井”，传说中炼丹用的井；“芝田”，生长灵芝的田地。
  • 句意：丹井里的泉水千年都不会干涸，芝田里的草常年都很茂盛。
• “余清近酌潺潺水，耸翠遥观叠叠松”：
  • 字词：“余清”，这里指清澈的泉水；“潺潺”，水流声。
  • 句意：在近处舀取清澈潺潺的泉水，远远眺望层层叠叠的苍翠松树。
• “石柱经年坚且直，寿溪度岁淼无穷”：
  • 字词：“石柱”，洞内的石柱；“寿溪”，洞边的溪流。
  • 句意：石柱历经多年依然坚固笔直，寿溪一年又一年流淌，水势浩渺无穷。
• “吕仙隠迹居于壁，□□□容坐得穹”：
  • 字词：“吕仙”，吕洞宾；“穹”，高旷的地方。
  • 句意：吕洞宾的踪迹好像藏在石壁中，有个地方似乎能让人坐下，空间高旷。（此处诗句有缺字，影响完整理解）
• “彩仗彩仪皆拥护，仙床仙室尽高雄”：
  • 字词：“彩仗彩仪”，洞内类似仪仗的景观；“仙床仙室”，洞内类似仙床和仙室的地方。
  • 句意：洞内类似彩仗彩仪的景观仿佛在守护着，仙床仙室都显得高大雄伟。
• “化岩夏月生寒凛，和洞冬天都暖烘”：
  • 字词：“化岩”“和洞”，可能是洞内不同区域的名称。
  • 句意：化岩这个地方夏天会有寒冷的感觉，和洞在冬天却很温暖。
• “棋画台中人弈戯，树生石内月朦胧”：
  • 字词：“棋画台”，洞内类似下棋的台子；“弈戏”，下棋。
  • 句意：棋画台上好像有人在下棋，石头里长出树，月色朦胧。
• “列三寺观学俱近，会一楼堂像阐洪”：
  • 字词：“三寺观”，附近的三座寺庙道观；“会一楼堂”，指一座集合的楼堂；“阐洪”，阐明宏大的道理。
  • 句意：三座寺庙道观离学习的地方都很近，在一座楼堂里好像能阐明宏大的道理。
• “道院庵中居上道，风雩台畔自生风”：
  • 字词：“道院庵”，道观和尼姑庵；“上道”，高深的道法；“风雩台”，台名。
  • 句意：道院和庵中住着修行高深道法的人，风雩台畔自然会有风。
• “桥名步扣登融石，楼号鸿音撞巨钟”：
  • 字词：“步扣桥”，桥名；“鸿音楼”，楼名。
  • 句意：通过步扣桥可以登上融石，在鸿音楼可以撞响巨钟。
• “花圃西南前可望，钓台泉石景堪充”：
  • 字词：“花圃”，洞西南的花圃；“钓台”，洞边的钓台。
  • 句意：在前面可以望见西南方向的花圃，钓台和泉水石头构成的景色很值得欣赏。
• “刘侯布德于融郡，父宿兴祠立寿容”：
  • 字词：“刘侯”，可能是当地一位有德行的人；“父宿”，可能是另一位相关人物；“兴祠”，兴建祠堂。
  • 句意：刘侯在融郡布施德行，父宿兴建祠堂，树立长寿的神像。
• “广地可容千位客，照天高挂一灯笼”：
  • 字词：“广地”，洞内宽敞的地方。
  • 句意：洞内宽敞的地方可以容纳上千位客人，洞顶好像高高挂着一盏灯笼照亮。
• “洞天要比应难比，福地虽同未肯同”：
  • 字词：“洞天”“福地”，道教对名山胜境的称呼。
  • 句意：这个洞天很难和其他地方相比，虽然都是福地，但这里有独特之处。
• “一石镌经显居士，万碑题咏称名公”：
  • 字词：“镌经”，刻经；“居士”，在家修行的人；“名公”，有名望的人。
  • 句意：一块石头上刻着经文，彰显出居士的修行，众多石碑上的题咏出自有名望的人之手。
• “想君足迹难穷览，敬为栽诗入画中”：
  • 字词：“穷览”，全部游览完。
  • 句意：想来您很难把这里的景色全部游览完，我恭敬地把这首诗融入这幅画中。

这里古代叫黔南如今称融州，
真仙岩堪称第一胜过那嵩山。
仙关的牌匾让门增添了华丽，
圣像威严灵验百姓敬重崇拜。
皇帝赏赐的御书藏在宝阁里，
天然的石像宛如老仙翁模样。
瓶炉景观自然罗列无需雕琢，
幢盖造型精巧胜过能工巧匠。
石上脚印清晰深深凹陷其中，
仿佛仙衣挂着精巧又动人。
青牛造型在水畔若隐若现，
白鹤造型在溪边似在饮水。
狮子像前好像有东西拜伏，
猿猴在梯上仿佛凌空攀登。
龙田中有龙迹似披鳞甲样，
蛇的造型身体如锦缎般红。
几尊罗汉石像朝向正北方，
北斗七星景观似转向东方。
站在浮桥上凝望金星方位，
沿着仙径可平看水月宫景。
丹井泉水千年流淌不会竭，
芝田青草常年茂盛又葱茏。
近处舀取清澈潺潺的泉水，
远处眺望层层叠叠的青松。
石柱历经多年坚固又笔直，
寿溪年年流淌水势浩无穷。
吕洞宾的踪迹藏在石壁中，
有处能让人坐下空间高旷。
彩仗彩仪景观仿佛在守护，
仙床仙室显得高大又雄伟。
化岩夏天有寒冷的感觉，
和洞冬天却很温暖如春。
棋画台上好像有人在下棋，
石头里长树月色朦胧迷人。
三座寺庙道观离学习处近，
一座楼堂仿佛能阐明大道。
道院庵中住着高深修行者，
风雩台畔自然会有风吹过。
通过步扣桥可登上融州石，
在鸿音楼能撞响巨大的钟。
前面可望见西南方向花圃，
钓台泉石景色值得去欣赏。
刘侯在融郡布施他的德行，
父宿兴建祠堂立长寿神像。
洞内宽敞能容纳上千客人，
洞顶似挂着灯笼照亮天空。
这个洞天很难与别处相比，
虽是福地却有独特的地方。
一块石头刻经彰显居士德，
万碑题咏出自有名望之人。
想来您难把这里景色游完，
我恭敬写诗融入这幅画中。

此诗作者杜应然具体生平不详。从诗中内容推测，创作背景可能是作者游览融州老君洞（敕赐真仙岩）后，被洞内奇特的自然景观、丰富的人文设施以及浓厚的道教文化氛围所震撼。当时此地可能是道教的一处重要胜地，受到当地百姓和文人墨客的关注，作者便以诗歌的形式将所见所感记录下来，并题咏于描绘该洞的画作之中。

• 表现手法：
  • 铺陈描写：诗人运用大量笔墨对融州老君洞的各个景观进行细致入微的铺陈，如对洞内的石像、自然造型、周边的建筑设施等逐一描述，全方位展现了老君洞的奇妙之处，使读者仿佛身临其境。
  • 比喻象征：将洞内自然形成的景观比作青牛、白鹤、罗汉、北斗七星等，既形象地描绘出景观的形态，又赋予其神话色彩和文化内涵，增强了诗歌的趣味性和神秘氛围。
• 语言特色：语言较为直白、朴实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，但能够准确地描绘出景物的特征。同时，使用了一些对仗的句子，如“青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽㚇”“狮子像前如拜伏，猿猴梯上若登空”等，使诗歌具有一定的韵律感和节奏感。
• 意境营造：通过对洞内各种景观的描写，营造出一种神秘、奇幻、清幽的仙境般意境。诗中描绘的仙关、圣像、丹井、芝田等元素，加上对气候、声音等方面的描写，如“化岩夏月生寒凛，和洞冬天都暖烘”，让读者感受到这是一个远离尘世、充满灵气的地方，表达了诗人对融州老君洞的赞美和向往之情。