偈二十二首 其五

· 释洵

拽回天关,踏翻地轴。
拄杖化为龙,一雨沛然足。
在坑满坑,在谷盈谷。

简要说明

这首偈语表达了一种超凡的力量与宏大的境界。通过奇特的意象描绘了一种能扭转乾坤的气魄,以及如甘霖普降般泽被万物的能力,展现出一种佛法广大、滋润众生的思想。

逐句注释

  • “拽回天关,踏翻地轴”:
    • 字词:“天关”,原指天上的关隘,这里象征着宇宙中一种宏大、关键的秩序或界限;“地轴”,古人认为大地有轴,这里代表着大地的根基。
    • 句意:将象征宇宙秩序的天关拉回,把代表大地根基的地轴踏翻,形容拥有巨大的力量和改变世界的能力。
  • “拄杖化为龙,一雨沛然足”:
    • 字词:“拄杖”,僧人常用的随身物品;“沛然”,雨盛大的样子。
    • 句意:僧人手中的拄杖变化为龙,龙能兴云布雨,一场大雨充沛而降,足以滋润万物。
  • “在坑满坑,在谷盈谷”:
    • 字词:“坑”“谷”,分别指低洼之地和山谷。
    • 句意:雨水落在坑洼处能将其填满,落在山谷中能让山谷蓄满,强调雨水的充沛和对各处的润泽。

现代译文

将天关用力拉回,把地轴狠狠踏翻。
手中的拄杖化作神龙,一场大雨充沛而降。
雨水落在坑洼处,让坑洼都被填满;
雨水落在山谷中,让山谷都蓄满。

创作背景

释洵是宋代僧人,偈语在佛教中常用来表达禅机、佛法感悟等。这首偈语创作的具体时间和具体事件背景已难以确切知晓,但大致处于宋代佛教发展较为兴盛的时期。僧人通过偈语来传达对佛法的理解和修行的境界,此偈可能是释洵在对佛法有了深刻体悟后所作,以形象的语言表达佛法的力量和对众生的普度。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张想象:“拽回天关,踏翻地轴”运用夸张的手法,展现出一种超越现实的宏大力量,极大地增强了诗歌的感染力和震撼力。“拄杖化为龙”则充满了想象,将普通的拄杖幻化为兴云布雨的神龙,使读者感受到佛法的神奇与超凡。
    • 象征寓意:诗中的“天关”“地轴”象征着宇宙的秩序和根基,“拄杖化龙”象征着佛法的力量,“雨”象征着佛法对众生的滋润,通过这些象征手法,深刻地表达了佛法广大、泽被万物的思想。
  • 语言特色:语言简洁直白,却极具表现力。短短几句,用生动形象的语言勾勒出宏大的场景和深刻的寓意,没有过多的修饰,但给人留下深刻的印象。
  • 意境营造:营造出一种雄浑壮阔、充满奇幻色彩的意境。诗中描绘的拽天关、踏地轴、拄杖化龙、大雨普降等场景,让读者仿佛置身于一个神奇而宏大的世界中,感受到佛法的庄严和力量,以及对众生的关怀与救赎。

常见问题

《偈二十二首 其五》的作者和朝代是什么?

《偈二十二首 其五》的作者是释洵,页面按宋作品展示。

《偈二十二首 其五》主要写了什么?

这首偈语表达了一种超凡的力量与宏大的境界。通过奇特的意象描绘了一种能扭转乾坤的气魄,以及如甘霖普降般泽被万物的能力,展现出一种佛法广大、滋润众生的思想。

《偈二十二首 其五》的创作背景是什么?

释洵是宋代僧人,偈语在佛教中常用来表达禅机、佛法感悟等。这首偈语创作的具体时间和具体事件背景已难以确切知晓,但大致处于宋代佛教发展较为兴盛的时期。僧人通过偈语来传达对佛法的理解和修行的境界,此偈可能是释洵在对佛法有了深刻体悟后所作,以形象的语言表达佛法的力量和对众生的普度。

《偈二十二首 其五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张想象 :“拽回天关,踏翻地轴”运用夸张的手法,展现出一种超越现实的宏大力量,极大地增强了诗歌的感染力和震撼力。“拄杖化为龙”则充满了想象,将普通的拄杖幻化为兴云布雨的神龙,使读者感受到佛法的神奇与超凡。 象征寓意 :诗中的“天关”“地轴”象征着宇宙的秩序和根基,“拄杖化龙”象征着佛法的力量,“雨”象征着佛法对众生的滋润,通过这些象征手法,深...