这首诗是为后唐宗庙祭祀创作的乐舞辞,主要赞颂了后唐建立者艰难开创王业、恢复大唐正统的功绩,将其比作汉朝的世祖刘秀和夏朝的少康,表达了对其功德的高度赞扬,并希望祭祀能够绵延不绝。
后唐宗庙乐舞辞
艰难王业,返正皇唐。
先天在造,却日重光。
汉绍世祖,夏资少康。
功成德茂,率祀无疆。
先天在造,却日重光。
汉绍世祖,夏资少康。
功成德茂,率祀无疆。
简要说明
逐句注释
- “艰难王业,返正皇唐”:
- 字词:“艰难”,形容开创王业过程困苦;“返正”,恢复正统;“皇唐”,指唐朝,后唐自认为是唐朝的延续。
- 句意:开创王业的过程十分艰难,最终恢复了大唐的正统。
- “先天在造,却日重光”:
- 字词:“先天”,先于天时而行事;“在造”,再造;“却日”,使太阳返回,有扭转局势之意;“重光”,重新焕发光彩。
- 句意:先于天时而行事,再造国家,扭转局势让国家重新焕发光彩。
- “汉绍世祖,夏资少康”:
- 字词:“绍”,继承、接续;“世祖”,指东汉开国皇帝刘秀;“资”,凭借、依靠;“少康”,夏朝君主,曾中兴夏朝。
- 句意:后唐君主如同汉朝接续世祖刘秀的事业,夏朝依靠少康中兴一样。
- “功成德茂,率祀无疆”:
- 字词:“功成”,功业成就;“德茂”,品德高尚;“率祀”,祭祀;“无疆”,没有尽头。
- 句意:功业成就、品德高尚,应该进行永远的祭祀。
现代译文
开创王业充满艰难险阻,
最终恢复了大唐的正统。
先于天时而行事再造国家,
扭转局势让国家重放光明。
就像汉朝接续世祖刘秀,
又如夏朝依靠少康中兴。
功业成就且品德十分高尚,
应当永远进行祭祀供奉。
创作背景
后唐是五代十国时期由沙陀族建立的封建王朝,自认为是唐朝的继承者。在宗庙祭祀等重要场合需要相应的乐舞辞来表达对祖先和开国君主的尊崇。崔居俭创作此诗,可能是在后唐宗庙祭祀活动时,以诗歌形式赞颂后唐开国君主的功绩,强化其统治的正统性和合法性。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“汉绍世祖,夏资少康”的典故,将后唐君主与刘秀、少康相类比,通过历史上著名的中兴之主来凸显后唐君主开创王业、恢复正统的伟大功绩,增强了诗歌的说服力和表现力。
- 颂赞:整首诗以颂赞为主要表现手法,直接对后唐君主的功业和品德进行赞美,表达了对其的尊崇和敬仰。
- 语言特色:语言庄重典雅,符合宗庙乐舞辞的风格要求。用词简洁有力,如“艰难”“返正”“重光”等词语,准确地概括了后唐建立的艰难过程和开创的新局面。
- 意境营造:营造出一种庄重、肃穆、宏大的意境,体现出宗庙祭祀活动的神圣性和庄严性。通过对后唐君主功绩的赞颂,传达出一种对国家中兴、长治久安的美好愿景。
常见问题
《后唐宗庙乐舞辞》的作者和朝代是什么?
《后唐宗庙乐舞辞》的作者是崔居俭,页面按唐作品展示。
《后唐宗庙乐舞辞》主要写了什么?
这首诗是为后唐宗庙祭祀创作的乐舞辞,主要赞颂了后唐建立者艰难开创王业、恢复大唐正统的功绩,将其比作汉朝的世祖刘秀和夏朝的少康,表达了对其功德的高度赞扬,并希望祭祀能够绵延不绝。
《后唐宗庙乐舞辞》的创作背景是什么?
后唐是五代十国时期由沙陀族建立的封建王朝,自认为是唐朝的继承者。在宗庙祭祀等重要场合需要相应的乐舞辞来表达对祖先和开国君主的尊崇。崔居俭创作此诗,可能是在后唐宗庙祭祀活动时,以诗歌形式赞颂后唐开国君主的功绩,强化其统治的正统性和合法性。
《后唐宗庙乐舞辞》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“汉绍世祖,夏资少康”的典故,将后唐君主与刘秀、少康相类比,通过历史上著名的中兴之主来凸显后唐君主开创王业、恢复正统的伟大功绩,增强了诗歌的说服力和表现力。 颂赞 :整首诗以颂赞为主要表现手法,直接对后唐君主的功业和品德进行赞美,表达了对其的尊崇和敬仰。 语言特色 :语言庄重典雅,符合宗庙乐舞辞的风格要求。用词简洁有力,如“艰...