这首诗描绘了罗浮山铁桥一带胜过天台的优美风景,千树万树梅花盛开,展现出一幅美丽的画面。还描述了玉箫吹奏之声传过黄岩洞,仿佛吸引了长庚星化作仙人跨鹤而来的奇幻情景,表达了一种超凡脱俗、充满仙意的情感。
有道士自罗浮之增城口占三绝寄家(顷之,有道士来自罗浮,见姑在麻姑石上,顾谓道士曰:“而之增城,属吾亲收拾井上履,口占三绝寄其家曰〖见下〗。”其后增城李令世英与谢草堂者表其事。李令为天台黄岩人,始悟仙语无一不有验云。) 一
铁桥风景胜天台,千树万树梅花开。
玉箫吹过黄岩洞,勾引长庚跨鹤来。
玉箫吹过黄岩洞,勾引长庚跨鹤来。
简要说明
逐句注释
- “铁桥风景胜天台,千树万树梅花开”:
- 字词:“铁桥”,罗浮山的一处景观;“天台”,浙江天台山,是道教名山。
- 句意:罗浮山铁桥的风景比天台山还要优美,那里有成千上万棵梅树盛开着花朵。
- “玉箫吹过黄岩洞,勾引长庚跨鹤来”:
- 字词:“玉箫”,精美的箫;“黄岩洞”,可能是罗浮山的一处山洞;“长庚”,指金星,在古代神话中常被视为仙人;“跨鹤”,骑着仙鹤,是仙人的出行方式。
- 句意:精美的箫声吹奏着传过黄岩洞,仿佛吸引得金星化作仙人骑着仙鹤来到这里。
现代译文
罗浮山铁桥的风景比天台山还美,
千万棵梅树正绽放着花朵。
玉箫的声音飘过黄岩洞,
吸引着长庚星化作仙人跨鹤飞来。
创作背景
这首诗由何仙姑口占。根据记载,有道士来自罗浮山,称见到何仙姑在麻姑石上,让道士到增城转告家人收拾井上履,并口占此诗寄家。增城李令世英与谢草堂表其事,且李令为天台黄岩人,后来悟到仙语皆有应验。具体创作时间不明,但从内容推测,应是何仙姑以自身的仙人视角描绘罗浮山的美景与奇幻之事。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:首句将铁桥风景与天台对比,突出铁桥风景之美,给人鲜明的印象。
- 想象:“玉箫吹过黄岩洞,勾引长庚跨鹤来”运用想象的手法,赋予玉箫声神奇的力量,能吸引仙人到来,增添了诗歌的奇幻色彩。
- 语言特色:语言简洁自然,通俗易懂,却生动地描绘出了罗浮山的美景与奇幻情景,符合仙人的超脱气质。
- 意境营造:通过描绘铁桥的梅花盛开之景、玉箫声以及长庚跨鹤的画面,营造出一种超凡脱俗、充满仙意的意境,让读者仿佛置身于仙境之中,感受到了仙人的世界。
常见问题
《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家(顷之,有道士来自罗浮,见姑在麻姑石上,顾谓道士曰:“而之增城,属吾亲收拾井上履,口占三绝寄其家曰〖见下〗。”其后增城李令世英与谢草堂者表其事。李令为天台黄岩人,始悟仙语无一不有验云。) 一》的作者和朝代是什么?
《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家(顷之,有道士来自罗浮,见姑在麻姑石上,顾谓道士曰:“而之增城,属吾亲收拾井上履,口占三绝寄其家曰〖见下〗。”其后增城李令世英与谢草堂者表其事。李令为天台黄岩人,始悟仙语无一不有验云。) 一》的作者是何仙姑,页面按唐作品展示。
《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家(顷之,有道士来自罗浮,见姑在麻姑石上,顾谓道士曰:“而之增城,属吾亲收拾井上履,口占三绝寄其家曰〖见下〗。”其后增城李令世英与谢草堂者表其事。李令为天台黄岩人,始悟仙语无一不有验云。) 一》主要写了什么?
这首诗描绘了罗浮山铁桥一带胜过天台的优美风景,千树万树梅花盛开,展现出一幅美丽的画面。还描述了玉箫吹奏之声传过黄岩洞,仿佛吸引了长庚星化作仙人跨鹤而来的奇幻情景,表达了一种超凡脱俗、充满仙意的情感。
《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家(顷之,有道士来自罗浮,见姑在麻姑石上,顾谓道士曰:“而之增城,属吾亲收拾井上履,口占三绝寄其家曰〖见下〗。”其后增城李令世英与谢草堂者表其事。李令为天台黄岩人,始悟仙语无一不有验云。) 一》的创作背景是什么?
这首诗由何仙姑口占。根据记载,有道士来自罗浮山,称见到何仙姑在麻姑石上,让道士到增城转告家人收拾井上履,并口占此诗寄家。增城李令世英与谢草堂表其事,且李令为天台黄岩人,后来悟到仙语皆有应验。具体创作时间不明,但从内容推测,应是何仙姑以自身的仙人视角描绘罗浮山的美景与奇幻之事。
《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家(顷之,有道士来自罗浮,见姑在麻姑石上,顾谓道士曰:“而之增城,属吾亲收拾井上履,口占三绝寄其家曰〖见下〗。”其后增城李令世英与谢草堂者表其事。李令为天台黄岩人,始悟仙语无一不有验云。) 一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :首句将铁桥风景与天台对比,突出铁桥风景之美,给人鲜明的印象。 想象 :“玉箫吹过黄岩洞,勾引长庚跨鹤来”运用想象的手法,赋予玉箫声神奇的力量,能吸引仙人到来,增添了诗歌的奇幻色彩。 语言特色 :语言简洁自然,通俗易懂,却生动地描绘出了罗浮山的美景与奇幻情景,符合仙人的超脱气质。 意境营造 :通过描绘铁桥的梅花盛开之景、玉箫声以及长庚跨鹤...