这首诗表达了主人公对前世今生之事的迷茫与感慨,提及因害怕伤心而不敢细谈因缘,还描述了其在吴越山水间寻觅,最终乘船返回瞿塘的行程,整体笼罩着一种怅惘、哀伤的情感基调。
竹枝词 二
身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。
吴越溪山寻已遍,却回烟棹上瞿塘。
(《岁时广纪》三三《中秋》引《甘泽谣》)(见《太平广记》卷三八七引《甘泽谣》。
《宋高僧传》卷二十有《唐洛京慧林寺圆观传》)。
吴越溪山寻已遍,却回烟棹上瞿塘。
(《岁时广纪》三三《中秋》引《甘泽谣》)(见《太平广记》卷三八七引《甘泽谣》。
《宋高僧传》卷二十有《唐洛京慧林寺圆观传》)。
简要说明
逐句注释
- “身前身后事茫茫”:
- 字词:“茫茫”,形容模糊、不清楚。
- 句意:前世和今生的事情都模糊不清,难以知晓。
- “欲话因缘恐断肠”:
- 字词:“因缘”,佛教用语,指事物生灭的原因和条件,这里可理解为命运、经历;“断肠”,形容极度悲伤。
- 句意:想要诉说自己的命运经历,却害怕会让人极度伤心。
- “吴越溪山寻已遍”:
- 字词:“吴越”,春秋时吴国和越国,大致在今江苏、浙江一带;“溪山”,溪流与山峦,泛指山水。
- 句意:已经把吴越一带的山水都寻觅遍了。
- “却回烟棹上瞿塘”:
- 字词:“烟棹”,烟雾笼罩中的船;“瞿塘”,瞿塘峡,长江三峡之一,在今重庆市奉节县东。
- 句意:于是掉转烟雾笼罩中的船只前往瞿塘。
现代译文
前世和今生的事情都如此迷茫,
想要诉说命运因缘怕让人断肠。
吴越一带的山水都已寻觅遍,
掉转烟雾中的船儿前往瞿塘。
创作背景
这首诗的作者圆观是唐朝洛京慧林寺僧人。据相关记载,圆观与李源相约一起去游览峨眉山、青城山,但对于走水路还是陆路产生分歧,最终两人分道扬镳。圆观在途中圆寂前约定十二年后与李源在杭州天竺寺相见。此诗或许是圆观在经历一些事、寻觅山水之后,对自身命运有所感慨而作,表达了他内心的惆怅与对命运的无奈。创作时间大概是其在吴越等地游历的时期。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直抒胸臆:开篇“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠”直接抒发了对前世今生的迷茫以及害怕谈及命运的哀伤之情,让读者能深切感受到诗人内心的痛苦。
- 借景抒情:“吴越溪山寻已遍,却回烟棹上瞿塘”通过描绘在吴越山水间寻觅后乘船前往瞿塘的情景,借山水、行舟之景,寄托了诗人内心的怅惘与无奈,有一种物是人非、前路迷茫的感觉。
- 语言特色:语言直白,没有过多的修饰,却能深刻地表达出情感。“茫茫”“断肠”等词质朴而有力,增强了诗歌的感染力。
- 意境营造:整首诗营造出一种迷茫、哀伤的意境。前两句奠定了情感基调,后两句中吴越的山水、烟雾中的船只以及瞿塘峡的背景,进一步渲染了这种惆怅、孤独的氛围,使读者仿佛能看到诗人在江面上孤独行舟,内心满是对命运的思索与哀伤。
常见问题
《竹枝词 二》的作者和朝代是什么?
《竹枝词 二》的作者是圆观,页面按唐作品展示。
《竹枝词 二》主要写了什么?
这首诗表达了主人公对前世今生之事的迷茫与感慨,提及因害怕伤心而不敢细谈因缘,还描述了其在吴越山水间寻觅,最终乘船返回瞿塘的行程,整体笼罩着一种怅惘、哀伤的情感基调。
《竹枝词 二》的创作背景是什么?
这首诗的作者圆观是唐朝洛京慧林寺僧人。据相关记载,圆观与李源相约一起去游览峨眉山、青城山,但对于走水路还是陆路产生分歧,最终两人分道扬镳。圆观在途中圆寂前约定十二年后与李源在杭州天竺寺相见。此诗或许是圆观在经历一些事、寻觅山水之后,对自身命运有所感慨而作,表达了他内心的惆怅与对命运的无奈。创作时间大概是其在吴越等地游历的时期。
《竹枝词 二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直抒胸臆 :开篇“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠”直接抒发了对前世今生的迷茫以及害怕谈及命运的哀伤之情,让读者能深切感受到诗人内心的痛苦。 借景抒情 :“吴越溪山寻已遍,却回烟棹上瞿塘”通过描绘在吴越山水间寻觅后乘船前往瞿塘的情景,借山水、行舟之景,寄托了诗人内心的怅惘与无奈,有一种物是人非、前路迷茫的感觉。 语言特色 :语言直白,没有过多的修...