这首诗是元孚回忆三十年前游览天台的经历而创作的绝句。诗中描绘了天台的石月、琪树等独特景观,通过回忆往昔攀折琪树的情景,询问建公是否曾到过上方,流露出对过去游历的怀念之情。
元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马
天生石月架空虚,树缀龙髯子贯珠。
三十年前已攀折,建公曾到上方无。
(见明陶宗仪《古刻丛钞》。
)(诗下原署曰“上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚”。
又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》,云唐崔龟从撰,僧元孚书,会昌二年立。
则元孚者,武宗提人也。
)。
三十年前已攀折,建公曾到上方无。
(见明陶宗仪《古刻丛钞》。
)(诗下原署曰“上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚”。
又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》,云唐崔龟从撰,僧元孚书,会昌二年立。
则元孚者,武宗提人也。
)。
简要说明
逐句注释
- “天生石月架空虚”:
- 字词:“石月”,可能指天台山上形状如月亮的石头;“空虚”,指天空。
- 句意:天然形成的石月高高地悬挂在天空中。
- “树缀龙髯子贯珠”:
- 字词:“树”,指琪树;“龙髯子”,可能是琪树所结的果实,形状像龙须;“贯珠”,像珠子一样串连起来。
- 句意:琪树上挂满了像龙须般的果实,果实串连起来如同珠子。
- “三十年前已攀折”:
- 字词:“攀折”,指攀爬并折取琪树的果实。
- 句意:三十年前我就曾攀爬并折取过琪树的果实。
- “建公曾到上方无”:
- 字词:“建公”,即建长老师;“上方”,在佛教语境中常指高处、天界,这里可能指天台山上的某个高处胜境。
- 句意:建公您曾经到过那个上方胜境吗?
现代译文
天然生成的石月高高地悬在天空,
琪树上缀满了如龙须般串珠似的果实。
三十年前我就已经攀爬折取过,
建公您可曾到过那上方胜境?
创作背景
元孚是武宗时期的僧人。从诗题可知,他五十年前游览过天台,宿于建公院,登华顶、攀琪树、观石桥。此诗创作于三十年后,他回忆起往昔的游历经历,感慨万千,于是创作了这首绝句寄给建长老师,并呈送给台州王司马。具体创作时间因资料有限难以精准确定,但大致是在他对过去天台之行的怀念之情达到一定程度时所作。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:前两句描绘天台的石月、琪树等景观,是眼前回忆中的实景描写;后两句则由过去的经历联想到建公是否到过上方,属于虚写,虚实结合,拓展了诗歌的时空维度。
- 设问结尾:以“建公曾到上方无”的设问作结,引发读者的联想,同时也流露出诗人对往昔同游者的关切和对过去经历的深深怀念。
- 语言特色:语言简洁明快,生动形象地描绘出天台的独特景致。如“天生石月架空虚”,用简洁的语言勾勒出石月高悬天空的壮观景象;“树缀龙髯子贯珠”则细腻地描绘出琪树果实的形态。
- 意境营造:通过对天台景观的描绘和对过去经历的回忆,营造出一种悠远、怀旧的意境。诗中既有对自然景观的赞美,又有对往昔岁月的追思,使读者能够感受到诗人内心深处的情感波动。
常见问题
《元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马》的作者和朝代是什么?
《元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马》的作者是元孚,页面按唐作品展示。
《元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马》主要写了什么?
这首诗是元孚回忆三十年前游览天台的经历而创作的绝句。诗中描绘了天台的石月、琪树等独特景观,通过回忆往昔攀折琪树的情景,询问建公是否曾到过上方,流露出对过去游历的怀念之情。
《元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马》的创作背景是什么?
元孚是武宗时期的僧人。从诗题可知,他五十年前游览过天台,宿于建公院,登华顶、攀琪树、观石桥。此诗创作于三十年后,他回忆起往昔的游历经历,感慨万千,于是创作了这首绝句寄给建长老师,并呈送给台州王司马。具体创作时间因资料有限难以精准确定,但大致是在他对过去天台之行的怀念之情达到一定程度时所作。
《元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :前两句描绘天台的石月、琪树等景观,是眼前回忆中的实景描写;后两句则由过去的经历联想到建公是否到过上方,属于虚写,虚实结合,拓展了诗歌的时空维度。 设问结尾 :以“建公曾到上方无”的设问作结,引发读者的联想,同时也流露出诗人对往昔同游者的关切和对过去经历的深深怀念。 语言特色 :语言简洁明快,生动形象地描绘出天台的独特景致。如“天生石...