古体诗
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严光，自称钓鳌客。
安史乱后任棣州司户。
诗二句。
（《全唐诗》无王严光诗）。
诗
郡将虽乘马，群官总是驴。
（见唐封演《封氏闻见记》卷十）（按：《封氏闻见记》云：“王严光颇有文才，而性卓诡。
既无所达，自称钓鳌客。
……兵乱之后，严光年须已衰，任棣州司户。
时刺史有马，州佐已下多乘驴，严光作诗曰〖略〗。
对众吟诵，以为笑乐。
”按：封演为大历间人，因知兵乱即指安史之乱。
）。
刺当涂者
末劫兰香科下人，衣冠礼乐与君臣。
如来若向阎浮出，莫现从来丈六身。
（同前）（按：《封氏闻见记》云：“补阙王志安晚不得志，久游恒、赵之间，人畏其口，莫敢引用。
志安作诗以刺当涂者云〖略〗。
见者弥增怨忌。
”）。
怀欧阳山人严秀才
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。
（《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）（按：《诗式》误作“祖迥”，今据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四、《全唐诗》卷八五一定为神迥作。
《吟窗杂录》题作《怀欧阳山人》。
《全唐诗》收此二句，缺题。
又其小传云：“临晋人。
姓田。
贞观间流化岷峨，为道俗宗仰。
”殆据《续高僧传》卷十五。
按唐有二神迥，另一为宝应间越州僧，见《宋高僧传》卷二九。
检《诗式》录其诗于严维、皇甫冉等诗后，知应为肃代间人。
诗中提到之南湖，亦在越中。
诗题中之严秀才，疑即长期居于越中之严）（维。
因知此诗应为越州僧神迥作，《全唐诗》误，今为移正补题重录。
）。
诗 一
梵志死去来，魂识（《天圣广灯录》作“魄”）见阎老。
读尽百王书，未免（《天圣广灯录》作“不兑”）受捶拷。
一称南无佛，皆以成佛道。
（见《续藏经》本五代风穴延沼禅师《风穴语录》、《天圣广灯录》卷十五、《古尊宿语录》卷七《风穴禅师语录》、《五灯会元》卷十一引）。
诗 二
井底生红尘，高峰起波（《五灯会元》作“白”）浪。
石女生石儿，龟毛寸寸长。
若要学菩提，但看此榜（《五灯会元》作“模”）样。
（《天圣广灯录》卷二十三、《五灯会元》卷十五）。
颂 一
无瞋是持（《五灯会元》作“嗔即是”）戒，心净是（《五灯会元》作“即”）出家。
我性与汝（《五灯会元》作“你”）合，一切法无差。
（见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。
）。
颂 二
东阳海水清，水清复见底。
灵源流法泉，斫水刀而痕。
我见顽愚士，灯心拄须弥。
寸樵煮大海，足抹大地石，蒸沙成饭无，磨砖将为镜。
说食终不饱，直须着力行。
恢恢大丈夫，堂堂六尺土。
枉死埋冢下，可惜孤标物。
（同前书卷三十三。
此条承陈允吉师告知）。
喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗
独坐理戎行，安边策最长。
霜台雷电振，云汉翼箕张。
决策威千里，除妖静一方。
林峦开罨画，泉石韵宫商。
戍罢泾川外，烽闲句水阳。
肃清淮海后，谁不咏时康。
（见嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三十）（按：赵绍祖《泾川金石记》载北宋熙宁二年蒋之奇跋此诗文，知之奇当时曾重刻此碑。
清代碑已不存，而诸诗则载于县志中。
同唱五人，惟㝢诗《全唐诗》失收。
）。
送贺秘监归会稽诗
孤云去住本无机，却指苍梧下翠微。
锡鼎为传仙族在，泛槎还入海烟归。
客星一夜凌光武，华表千年送令威。
闻道葛洪丹灶畔，至今霜果有金衣。
（见《会稽掇英总集》卷二）。