古体诗
古体诗页面汇总同体裁作品，当前收录 61754 篇，适合按作者与篇目连续阅读。
类型
古体诗
收录作品
61754 篇
代表作者
代表作品
常见问题
古体诗页面主要收录什么内容？
本页集中展示古体诗相关作品，方便按体裁浏览代表篇目与作者。
这个页面当前收录多少篇古体诗作品？
当前页面共收录 61754 篇古体诗作品。
游祝融峰
祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。
山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。
山童寻着不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。
梦回抖擞下山去，一径萝月松风清。
（嘉靖《衡山府志》卷二。
陶敏先生录示此诗，幷云：“此诗风格不类韩诗，疑伪，姑录以存疑。
”）。
题西白涧
太行之下清且浅，一水盘桓纡山转。
千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。
波中白日隐出明，风翻不动浮云轻。
翠峦玉女下双鹤，笑倚秋练开新晴。
又疑武陵溪上原，桃花溪尽空潺湲。
幽泉间复逗嵒侧，喷珠漱玉相交喧。
群猿见之走绝壁，缘峰虚梯弗劳力。
鸣禽回面背人飞，为是从来不相识。
杖藜因贪仰面看，碍石牵萝错移屐。
路穷屈曲疑欲回，迤逦屏开一重碧。
残樽遇坐酒即倾，旋摘山菓都无名。
题诗且欲尽佳句，能歌翻咏仙难成。
天门幽深十里西，无奈落日催人归。
谁能可属天宫事，为我乞取须臾期。
上天无梯日不顾，牢落归来坛未暮。
闭门下马一衾寒，梦想魂驰在何处。
（见《古今图书集成·山川典》卷四八《太行山部》、乾隆廿四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六）。
别韩湘（附存）
未为世用古来多，如子雄文世孰过。
好待功成身退后，却抽身去卧烟萝。
（见《青琐高议别集》卷四）（按：此诗似出后人伪托。
然韩湘仙事，始于唐时，此诗为唐人或宋人作，今已无从辨明，姑录存于此。
）。
题游息洞（题拟）
所乐非吾独，人人共此情。
往来三伏里，试酌一泓清。
（见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》）（按：《阳山县志》录《陆志》云：“右诗字大一寸五分，在游息洞口石壁。
”）。
歌行一首
古人重义不重金，曲高和寡勿（《宗镜录》、《偈颂》作“无”）知音。
今时志（《宗镜录》、《偈颂》作“学”）士还如此，语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者，终日崎岖狂（《宗镜录》、《偈颂》作“枉”）用心。
平坦旃檀不肯收，要须登险（《宗镜录》作“陟”）访椿林。
穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。
贫女宅中无价宝，却将秤卖他人（《宗镜录》、《偈颂》作“小秤买他”）金。
心无相，用还（《偈颂》作“能”）深，无常境界不能侵。
运用能随高与下，灵光且（《偈颂》作“元”）不是浮沉。
无相无（《偈颂》、《宗镜录》无此字）心能运曜，应声应色随方照。
虽在方而不在方，任运高低总能妙。
亦（《偈颂》、《宗镜录》作“寻”）无头，复无尾，灵（《偈颂》、《宗镜录》作“焰”）光运运从何起？
只今起者便是心（《偈颂》、《宗镜录》作“祇者如今全是心”），心用明时更何你（《偈颂》、《宗镜录》作“心用明心心复尔”）。
不居方，无（一作“何”）处觅，运用无踪复无迹。
识取如今明觅（《偈颂》作“密”）人，终朝莫慢（《偈颂》作“漫”，《宗镜录》作“谩”）别求的。
懃（《宗镜录》作“劝”）心学，近藂林，莫将病眼认花针。
说教本穷无相理，...
滤水罗赋附歌
玉卮无当兮安可拟，风飘有声兮不足比。
惟滤罗之用也大哉，故去此而取彼。
（见《文苑英华》卷一一○）。
见杭州乌窠和尚后作（题拟）
白头居士对禅师，正是楞严三昧时。
一物也无百味足，恒沙能有几人知？
（见《祖堂集》卷三）。
登石伞峰
威凤昔未起，兹山嘉气深。
逶迤抱川阜，萝茑方沈沈。
龙节稍岩径，星轩伴幽寻。
尝闻谢公事，今嘉昭旷心。
绝顶上巍峨，秋晨好登临。
芦洲辨微色，天籁闻虚吟。
支策睇归湖，舒情凝远岑。
徘徊绕灵伞，登坐延芳襟。
溪路鏁重扃，松门交翠阴。
贞姿在空谷，瑞色仍栖林。
晚霭覆回汀，轻桡环碧浔。
探奇幸陪唱，愿继咸池音。
（见《会稽掇英总集》卷四）。
赠白使君乐天（题拟）
闻有余霞千万首，何妨一句乞闲人。
（见《白氏长庆集》卷二四《答次休上人》题注引）。
及第后返闭户穷（下缺）
为学心虽满，知君如掩扉。
（见《吟窗杂录》卷四四）。