这首诗主要记录了诗人苏遹游览大涤洞天(洞霄宫)的经历。诗人表达了自己此前未识此宫的遗憾以及此次得以来访的庆幸,描绘了洞霄宫的丹井、青山、云根石、天柱峰等景观,最后抒发了游览后仿佛凡骨化为仙骨、渴望成龙的超凡之感。
大涤洞天留题
生平未识洞霄宫,幸与东君访赤松。
丹井千年犹好在,青山九锁不曾封。
入门快皋云根石,矫首遐观天柱峰。
凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙。
丹井千年犹好在,青山九锁不曾封。
入门快皋云根石,矫首遐观天柱峰。
凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙。
简要说明
逐句注释
- “生平未识洞霄宫,幸与东君访赤松”:
- 字词:“洞霄宫”,位于大涤洞天,是道教著名宫观;“东君”,可能指友人;“赤松”,赤松子,古代神话中的仙人,这里借指洞霄宫所在的仙地。
- 句意:我这一生都没见识过洞霄宫,很幸运能和东君一起来寻访这神仙之境。
- “丹井千年犹好在,青山九锁不曾封”:
- 字词:“丹井”,传说中道士炼丹取水的井;“九锁”,形容青山曲折环绕,如门锁一般。
- 句意:那丹井历经千年依旧完好存在,青山曲折环绕却并未封闭。
- “入门快皋云根石,矫首遐观天柱峰”:
- 字词:“快皋”,可能有误,推测应为“快睹”,即愉快地看到;“云根石”,指与云相接的石头,形容石之高;“矫首”,抬头;“遐观”,远望。
- 句意:一进入洞霄宫的门就愉快地看到了云根石,抬头远望那高耸的天柱峰。
- “凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙”:
- 字词:“凡骨”,凡人之躯;“仙骨”,仙人之躯;“弗”,不。
- 句意:我的凡俗之躯已经变成了仙人之躯,这身体还怕不能成龙吗。
现代译文
我这辈子都没见识过洞霄宫,
有幸能和友人来寻访仙踪。
那千年的丹井依旧保存完好,
青山曲折环绕却没有被封锁。
走进宫门便愉快地看到云根石,
抬头远望高耸入云的天柱峰。
我的凡俗之躯已然化为仙骨,
这身体还怕不能化作蛟龙。
创作背景
苏遹是宋代人,洞霄宫在宋代是道教的重要活动场所,吸引了众多文人墨客前往游览。这首诗应是苏遹某次游览洞霄宫时所作,表达了他在游览过程中的新奇、喜悦以及对超凡境界的向往。具体创作时间和更详细的创作背景由于资料有限难以确切知晓,但可以推测是在他有机会来到洞霄宫时,被这里的自然景观和道教文化氛围所感染而写下此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中对丹井、青山、云根石、天柱峰等景观的描写是实写,展现了洞霄宫的真实景象;而“凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙”则是虚写,是诗人游览后的想象和感受,虚实结合,增添了诗歌的奇幻色彩。
- 借景抒情:通过描绘洞霄宫的美景,如丹井、青山等,抒发了诗人对这一仙境的喜爱和赞美之情,最后借凡骨变仙骨的想象,表达了自己对超凡脱俗境界的向往。
- 语言特色:语言较为直白流畅,通俗易懂,没有过多的生僻字词和复杂的修辞手法,但却生动地记录了诗人的游览经历和感受。如“生平未识洞霄宫,幸与东君访赤松”,直接表明自己此前的遗憾和此次来访的幸运。
- 意境营造:诗中描绘的丹井、青山、云根石、天柱峰等构成了一幅清幽、神秘的道教仙境画面,让读者仿佛置身其中。最后诗人凡骨变仙骨、渴望成龙的想象进一步营造出一种超凡脱俗、奇幻美妙的意境,使整首诗充满了浪漫主义色彩。
常见问题
《大涤洞天留题》的作者和朝代是什么?
《大涤洞天留题》的作者是苏遹,页面按宋作品展示。
《大涤洞天留题》主要写了什么?
这首诗主要记录了诗人苏遹游览大涤洞天(洞霄宫)的经历。诗人表达了自己此前未识此宫的遗憾以及此次得以来访的庆幸,描绘了洞霄宫的丹井、青山、云根石、天柱峰等景观,最后抒发了游览后仿佛凡骨化为仙骨、渴望成龙的超凡之感。
《大涤洞天留题》的创作背景是什么?
苏遹是宋代人,洞霄宫在宋代是道教的重要活动场所,吸引了众多文人墨客前往游览。这首诗应是苏遹某次游览洞霄宫时所作,表达了他在游览过程中的新奇、喜悦以及对超凡境界的向往。具体创作时间和更详细的创作背景由于资料有限难以确切知晓,但可以推测是在他有机会来到洞霄宫时,被这里的自然景观和道教文化氛围所感染而写下此诗。
《大涤洞天留题》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中对丹井、青山、云根石、天柱峰等景观的描写是实写,展现了洞霄宫的真实景象;而“凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙”则是虚写,是诗人游览后的想象和感受,虚实结合,增添了诗歌的奇幻色彩。 借景抒情 :通过描绘洞霄宫的美景,如丹井、青山等,抒发了诗人对这一仙境的喜爱和赞美之情,最后借凡骨变仙骨的想象,表达了自己对超凡脱俗境界的向往。 语言特...