这首诗记录了诗人游览天柱宫并留宿观看醮祭仪式的经历。描绘了天柱宫周边的优美景色,展现了道观的超凡脱俗,以及醮祭仪式的神秘氛围,表达了诗人渴望通过虔诚的香火与仙结缘,洗去人间俗缘的愿望。
游天柱宫因留宿观醮
地严九锁红尘外,天近三关黄道边。
奏简夜腾孤鹤表,步虚声彻老龙渊。
会须香火通仙籍,一洗人间未了缘。
简要说明
逐句注释
- “路转峰回意豁然,逢迎马首更飞泉”:
- 字词:“豁然”,形容开阔敞亮的样子;“逢迎”,迎接。
- 句意:道路蜿蜒曲折,山峰回转,心情一下子变得开阔起来,迎面而来的是在马首前方飞溅的泉水。
- “地严九锁红尘外,天近三关黄道边”:
- 字词:“九锁”,形容地势险要,重重封锁;“红尘”,指人间世俗;“三关”,道教术语,一般指上中下三关;“黄道”,这里可能指天空中的星宿运行轨道,也象征着仙界所在。
- 句意:天柱宫地势险要,仿佛被重重封锁在尘世之外,感觉这里离天空很近,仿佛就在三关和黄道的旁边。
- “奏简夜腾孤鹤表,步虚声彻老龙渊”:
- 字词:“奏简”,道士向神灵上奏表章;“孤鹤表”,以孤鹤高飞传达表章,寓意表章上达天庭;“步虚声”,道士诵经礼赞的声音;“老龙渊”,传说中蛟龙居住的深渊。
- 句意:夜晚,道士上奏表章,仿佛孤鹤高飞将表章送达天庭,诵经礼赞的声音响彻老龙居住的深渊。
- “会须香火通仙籍,一洗人间未了缘”:
- 字词:“会须”,应当;“仙籍”,仙人的名册;“未了缘”,人间未了结的因缘。
- 句意:应当通过虔诚的香火与仙人结缘,进入仙人名册,洗去在人间未了结的种种因缘。
现代译文
道路蜿蜒峰回路转,心情顿时开阔明朗,
马首前方,飞溅的泉水迎面欢畅。
天柱宫地势险要,远隔在尘世之外,
仿佛靠近天空三关,就在黄道一旁。
夜晚道士上奏表章,如孤鹤直飞天上,
诵经声清脆响亮,直达老龙的深潭。
真该凭借香火与仙人接通仙籍,
洗净人间那些未了的尘缘俗障。
创作背景
何君式的具体生平及此诗创作的准确时间难以明确。但从诗题可知,这是诗人游览天柱宫并留宿观看醮祭仪式后所作。天柱宫为道教场所,醮祭是道教的一种祭祀仪式。在当时道教文化盛行的背景下,诗人可能受到道教思想的影响,在游览和参与仪式的过程中,被道观的环境和仪式的神秘氛围所感染,从而创作了这首诗,以表达自己对超脱尘世、与仙结缘的向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有“路转峰回”“逢迎马首更飞泉”等对现实景色的描写,属于实写;又有“奏简夜腾孤鹤表”等带有想象色彩,描绘道士奏表上达天庭的情景,属于虚写。虚实结合,增添了诗歌的神秘氛围和艺术感染力。
- 夸张手法:“天近三关黄道边”运用夸张的手法,突出了天柱宫地势之高,仿佛离天空很近,强化了道观超凡脱俗的感觉。
- 语言特色:语言优美,用词精准。如“豁然”生动地表现出诗人心境的变化;“逢迎”赋予泉水以人的情态,使画面更加生动。同时,诗中运用了一些道教术语,如“九锁”“三关”“黄道”“奏简”“步虚”等,增添了诗歌的道教文化色彩。
- 意境营造:通过对天柱宫周边景色和醮祭仪式的描写,营造出一种神秘、清幽、超凡脱俗的意境。前两联描绘了道观的外在环境,展现出其远离尘世的特点;后两联描写醮祭仪式,营造出神秘庄严的氛围。整首诗将自然景观与宗教氛围相融合,表达了诗人渴望摆脱尘世羁绊、追求仙界清净的心境。
常见问题
《游天柱宫因留宿观醮》的作者和朝代是什么?
《游天柱宫因留宿观醮》的作者是何君式,页面按宋作品展示。
《游天柱宫因留宿观醮》主要写了什么?
这首诗记录了诗人游览天柱宫并留宿观看醮祭仪式的经历。描绘了天柱宫周边的优美景色,展现了道观的超凡脱俗,以及醮祭仪式的神秘氛围,表达了诗人渴望通过虔诚的香火与仙结缘,洗去人间俗缘的愿望。
《游天柱宫因留宿观醮》的创作背景是什么?
何君式的具体生平及此诗创作的准确时间难以明确。但从诗题可知,这是诗人游览天柱宫并留宿观看醮祭仪式后所作。天柱宫为道教场所,醮祭是道教的一种祭祀仪式。在当时道教文化盛行的背景下,诗人可能受到道教思想的影响,在游览和参与仪式的过程中,被道观的环境和仪式的神秘氛围所感染,从而创作了这首诗,以表达自己对超脱尘世、与仙结缘的向往。
《游天柱宫因留宿观醮》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有“路转峰回”“逢迎马首更飞泉”等对现实景色的描写,属于实写;又有“奏简夜腾孤鹤表”等带有想象色彩,描绘道士奏表上达天庭的情景,属于虚写。虚实结合,增添了诗歌的神秘氛围和艺术感染力。 夸张手法 :“天近三关黄道边”运用夸张的手法,突出了天柱宫地势之高,仿佛离天空很近,强化了道观超凡脱俗的感觉。 语言特色 :语言优美,用词精准。...