游洞霄宫

这首诗围绕诗人游览洞霄宫展开，先介绍洞霄宫的名气和特殊地位，接着描述自己亲身到洞霄宫后受到的礼遇，描绘了洞霄宫周围的自然景色，体现出此地超凡脱俗，最后写群仙挽留及邀约，表达了诗人对洞霄宫清幽仙境的喜爱与留恋。

• “洞霄之名天下闻，洞霄之职宰辅分”：
  • 字词：“宰辅”，指宰相一类的高官；“分”，分担、兼任。
  • 句意：洞霄宫的名气天下闻名，洞霄宫的官职是由宰辅之类的高官兼任的。
• “闻名姓往未识面，寄禄于此徒纷纷”：
  • 字词：“寄禄”，寄俸食禄，指官员挂名领俸禄；“徒”，只、仅仅。
  • 句意：很多人只是听闻洞霄宫之名就前来，却未曾真正了解它，在这里挂名领俸禄的人众多。
• “身到仙关不如我，九虎迎门开□锁”：
  • 字词：“仙关”，指洞霄宫；“九虎”，传说中的守门神兽。
  • 句意：亲身来到这仙关，感觉自己很幸运，就像有九虎守在门前为我打开门锁。
• “六洞高人接笑谈，三泉隠客通香火”：
  • 字词：“六洞高人”“三泉隐客”，指居住在洞霄宫附近山洞、泉边的仙人、隐士；“通香火”，有交往、往来之意。
  • 句意：六洞的高人亲切地与我谈笑，三泉的隐客与我有交往。
• “风来万壑嘶松杉，水绕百折鸣嵌岩”：
  • 字词：“万壑”，众多的山谷；“嵌岩”，陡峭的岩石。
  • 句意：风在众多山谷中吹过，松杉发出呼啸之声，水流曲折环绕，撞击着陡峭的岩石发出声响。
• “门前俗客自敛迹，不待立柱名隔凡”：
  • 字词：“敛迹”，收敛形迹，指不再前来；“隔凡”，隔开凡俗。
  • 句意：洞霄宫门前，那些凡俗之人自然收敛形迹不再前来，都不用立个牌子来隔开凡俗了。
• “群仙挽衣留我住，因一相逢忽相语”：
  • 字词：“挽衣”，拉住衣服。
  • 句意：群仙拉住我的衣服挽留我在此居住，因为偶然相逢便忽然与我交谈。
• “双径秋风已扫尘，奚为后我同归去”：
  • 字词：“双径”，指洞霄宫附近的两条小径；“奚为”，为何。
  • 句意：双径上的秋风已经扫去了尘埃，你为何要在我之后才一同归去呢。

洞霄宫的名气天下都知晓，
它的官职由宰辅之类兼任。
很多人慕名而来却未了解，
在此挂名领俸禄的人不少。
我有幸亲身来到这仙关，
仿佛九虎为我打开门锁。
六洞的高人笑着与我交谈，
三泉的隐客与我有了往来。
风在山谷吹动松杉呼啸，
水绕岩石曲折发出声响。
门前凡俗之人自觉不来，
不用立牌也能隔开凡俗。
群仙拉住我衣服留我住下，
偶然相逢便亲切与我说话。
双径上秋风已扫去了尘埃，
你为何要在我后一同归去。

由于资料有限，这首诗具体的创作时间难以确定。洞霄宫在古代是著名的道教宫观，有很多官员会在此挂名领俸禄。诗人秘仲威游览洞霄宫，被其超凡的名声、清幽的环境和神秘的氛围所吸引，有感而发创作了此诗，以记录自己的游览经历和感受。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对洞霄宫真实景色的描写，如“风来万壑嘶松杉，水绕百折鸣嵌岩”，这是实写；又有对群仙挽留、与仙人隐士交往等的描写，属于虚写，虚实结合，增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。
  • 对比衬托：将“门前俗客自敛迹”与自己受到群仙挽留进行对比，衬托出洞霄宫超凡脱俗的特质以及诗人与凡俗之人的不同，突出了诗人在洞霄宫的特殊经历和感受。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些具有道教文化特色的词汇，如“仙关”“九虎”“六洞高人”“三泉隐客”等，使诗歌充满了神秘的宗教氛围。同时，诗句简洁明快，能够生动地描绘出洞霄宫的景象和氛围。
• 意境营造：通过对洞霄宫的环境、人物交往等的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。读者仿佛能跟随诗人的脚步，感受到洞霄宫远离尘世的宁静与美好，体会到诗人在其中与仙人交往的愉悦和对这仙境的留恋之情。