游长松闻捷音

这首诗记录了诗人李流谦登山访僧的经历，表达了听闻捷报后轻松愉悦的心情。诗中先描绘了自己摆脱尘世事务登山访僧的情景，接着借僧厨、禅窟等展现清幽之景，随后听闻收复咸秦的捷音，流露出归隐田园的想法，最后以百姓愿不惜钗钏换君主一笑，体现出对国家胜利的欣喜。

• “十里登山访定身，衣边犹带簿书尘”：
  • 字词：“定身”，指修行入定之人，这里指僧人；“簿书尘”，指处理公文等世俗事务沾染的尘埃，象征着世俗的繁杂。
  • 句意：走了十里山路去拜访修行的僧人，衣服上还带着处理公文沾染的世俗气息。
• “僧厨笋蕨随斋钵，禅窟香灯话宿因”：
  • 字词：“笋蕨”，竹笋和蕨菜；“斋钵”，僧人化缘用的钵；“宿因”，前世的因缘。
  • 句意：在僧人的厨房中，竹笋和蕨菜伴随着斋钵，在禅窟里，点着香灯谈论前世的因缘。
• “便可扶犁老岷蜀，已闻传檄定咸秦”：
  • 字词：“扶犁”，指从事农耕；“岷蜀”，今四川一带；“传檄”，发布檄文，此处指用檄文宣告胜利；“咸秦”，指关中地区。
  • 句意：现在可以回去在岷蜀之地耕地养老了，已经听闻发布檄文宣告收复了咸秦地区。
• “家家钗钏何须惜，难买尧眉一笑春”：
  • 字词：“钗钏”，妇女的首饰；“尧眉”，指代皇帝。
  • 句意：家家户户不用吝惜钗钏等财物，因为难以用这些买来皇帝的一抹笑容。

走了十里山路去拜访修行的僧人，
衣服上还带着处理公文的世俗尘气。
僧人的厨房中，竹笋蕨菜伴着斋钵，
禅窟里香灯摇曳，我们谈论前世因缘。
如今可以回岷蜀耕地安度晚年了，
已经听闻发布檄文宣告收复了咸秦。
家家户户不必吝惜钗钏等财物，
因为难以用它们换来皇帝的一笑春风。

李流谦生活在南宋时期，南宋长期面临北方政权的威胁，战事频繁。这首诗的创作可能是在南宋军队取得一次重要胜利，收复了关中地区（咸秦）之时。诗人在繁忙的世俗事务中抽身登山访僧，恰逢听闻这一捷报，于是有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前两句“十里登山访定身，衣边犹带簿书尘”，将登山访僧的超脱与衣上的簿书尘所代表的世俗事务形成对比，突出了诗人渴望摆脱世俗的心情。
  • 借景抒情：“僧厨笋蕨随斋钵，禅窟香灯话宿因”通过描绘僧厨、禅窟等清幽之景，抒发了诗人内心的宁静与对这种超脱生活的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，如“便可扶犁老岷蜀，已闻传檄定咸秦”直白地表达了听闻捷报后的想法，没有过多的修饰，但却真挚感人。
• 意境营造：整首诗营造出一种先抑后扬的意境。前半部分描绘了诗人带着世俗疲惫登山访僧的情景，营造出一种清幽、超脱的氛围；后半部分听闻捷报，意境变得开阔明朗，表达出对国家胜利的喜悦和对未来生活的期待。