登无为冠鳌亭分韵得山字

这首诗记录了诗人李流谦登无为冠鳌亭的经历和感悟。诗人先叙述了自身遭遇及友人劝慰，而后描写登山过程，展现沿途景色与亭上所见的壮阔景观。最后由景生情，感慨世人的纷争与愚昧，表达了对学道真谛的思考，流露出超脱尘世的心境。

• “岱嵩拆裂沧溟翻，惊魂去干呼复还”：
  • 字词：“岱嵩”，泰山和嵩山，代指高山；“沧溟”，大海。
  • 句意：高山仿佛被撕裂，大海好似在翻腾，我惊恐的魂魄离体又被唤回。
• “故人劝我勉自宽，圣贵扬名惩毁残”：
  • 字词：“毁残”，指身体或精神上的损伤。
  • 句意：老朋友劝我要自我宽慰，圣人看重扬名于世，应惩戒那些导致自己损伤的事情。
• “十生导师超物先，誓言一拜蠲冤烦”：
  • 字词：“十生导师”，可能指高僧；“蠲”，免除。
  • 句意：有高僧超凡脱俗，我发誓拜他后能免除冤屈和烦恼。
• “晓暾破霁山云搴，匹马弄袖风翩翩”：
  • 字词：“晓暾”，早晨的太阳；“搴”，拔取，这里是驱散之意。
  • 句意：早晨的太阳冲破云雾，山间的云被驱散，我骑着马，衣袖在风中飘动。
• “解鞍投寺日几砖，苋蔬宜我诗肠酸”：
  • 字词：“日几砖”，大概是指时间；“苋蔬”，苋菜。
  • 句意：我解下马鞍进入寺庙时大概是什么时间，苋菜正适合我这充满诗意而略带酸楚的肠胃。
• “危亭飞出峰之巅，阇黎殷勤劝跻攀”：
  • 字词：“危亭”，高耸的亭子；“阇黎”，高僧；“跻攀”，攀登。
  • 句意：高耸的亭子仿佛从山峰之巅飞出，高僧殷勤地劝我攀登。
• “我饱闻之意欣然，两脚酸涩怯不前”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我听了很是高兴，但双脚酸涩，有些胆怯不敢向前。
• “清景一失矢纵弦，藜杖到手勿作难”：
  • 字词：“矢纵弦”，箭离弦，比喻机会难得。
  • 句意：如此美景一旦错过就像箭离弦一样，拿到藜杖就不要觉得困难了。
• “万杉夹迳穿蜿蜒，坦如康庄驾轻𫐌”：
  • 字词：“康庄”，宽阔平坦的大道；“𫐌”，有帷幕的车。
  • 句意：道路两旁是万棵杉树，蜿蜒穿过，像走在宽阔平坦的大道上驾着轻车一样轻松。
• “山鬼作意发天悭，似求清诗藻幽妍”：
  • 字词：“天悭”，上天吝啬；“藻幽妍”，用优美的诗句描绘幽美的景色。
  • 句意：山鬼好像故意让上天吝啬美景，似乎是想让我用清新的诗来描绘这幽美的景色。
• “凭栏寸目摄大千，万里碧玉围青天”：
  • 字词：“寸目”，目光所及；“大千”，大千世界。
  • 句意：凭栏远望，目光所及囊括整个世界，万里的青山如碧玉环绕着青天。
• “远树如发山如拳，孤鸿灭没昏苍烟”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：远处的树像头发一样细小，山像拳头一样，孤独的大雁消失在苍茫的烟雾中。
• “九关上羾须臾还，以气为马不用鞭”：
  • 字词：“九关”，神话中天门；“羾”，向上升。
  • 句意：仿佛瞬间登上天门又很快回来，以气为马不用鞭策。
• “冠鳌榜亭固寓言，亦恐蓬峤神作迁”：
  • 字词：“冠鳌”，冠鳌亭的名称；“蓬峤”，蓬莱仙山。
  • 句意：冠鳌亭的名字本就是寓言，也担心蓬莱仙山的神仙会迁移。
• “云旗往往来飞仙，切勿投饵忧崩骞”：
  • 字词：“崩骞”，崩塌飞散。
  • 句意：常有云旗簇拥着飞仙到来，不要投食，以免担心仙山崩塌飞散。
• “壮哉古邑雄两川，眇然下瞰廼尔孱”：
  • 字词：“两川”，可能指四川地区；“孱”，弱小。
  • 句意：这古老的城邑在两川很是雄壮，但从亭上俯瞰却显得如此渺小。
• “可怜居人蚁纷阗，扰扰膏火日夜煎”：
  • 字词：“纷阗”，纷乱喧闹；“膏火”，油脂和火，比喻生活的煎熬。
  • 句意：可怜城中的居民像蚂蚁一样纷乱喧闹，日夜被生活的煎熬所困扰。
• “强弱角鬭触与蛮，岂知共住一指端”：
  • 字词：“触与蛮”，出自《庄子》，指在蜗牛角上争斗的触氏和蛮氏。
  • 句意：人们像触氏和蛮氏一样强弱争斗，却不知都生活在这小小的地方。
• “凭谁与此旷荡观，定当泚颡頳厥颜”：
  • 字词：“泚颡”，额头冒汗；“頳厥颜”，脸红。
  • 句意：凭借谁能有这样旷达的眼光，看到这一切一定会羞愧得额头冒汗、脸红。
• “向来学道窥微玄，妙谛与世殊越燕”：
  • 字词：“微玄”，微妙玄奥；“越燕”，越国和燕国，比喻相差很远。
  • 句意：向来学道探寻微妙玄奥的道理，其中的妙谛和世俗相差甚远。
• “空生大觉海一涓，而况此境空所缘”：
  • 字词：“空生”，可能指须菩提，佛教中解空第一；“大觉海”，指佛法的大海；“所缘”，指事物的因缘。
  • 句意：像须菩提这样解空的人在佛法大海中也只是涓涓细流，更何况这境界已空了一切因缘。
• “摩尼流光照八埏，试将此理攻坚顽”：
  • 字词：“摩尼”，摩尼珠，象征光明；“八埏”，八方极远之地。
  • 句意：摩尼珠的光芒照耀八方，试着用这个道理去攻克那些顽固不化的人。
• “客言有句子未参，一杯满酌浇青山”：
  • 字词：“参”，参悟。
  • 句意：客人说有诗句还未参悟透，我斟满一杯酒洒向青山。

高山仿佛被撕裂，大海好似在翻腾，
我惊恐的魂魄离体又被唤回。
老朋友劝我自我宽慰，
圣人看重扬名，应惩戒损伤之事。
有高僧超凡脱俗，我发誓拜他能免冤烦。
早晨太阳冲破云雾，山间云被驱散，
我骑马前行，衣袖在风中飘展。
解鞍进寺大概到了什么时间，
苋菜正合我这诗肠的酸。
高耸亭子似从峰巅飞出，
高僧殷勤劝我去攀登。
我听后满心欢喜，
可双脚酸涩不敢前行。
如此美景错过难再，
拿到藜杖别再怕艰难。
万棵杉树夹着蜿蜒小径，
走起来如在大道驾轻车般舒坦。
山鬼好像故意让上天吝啬美景，
似要我用诗描绘它的幽妍。
凭栏远望，目光揽尽世界，
万里青山如碧玉围绕青天。
远处树细如山头发，山小如拳，
孤雁消失在苍茫的云烟。
仿佛瞬间登上天门又回返，
以气为马不用鞭来赶。
冠鳌亭名本是寓言，
怕蓬莱仙山神仙会移迁。
常有云旗簇拥飞仙来，
别投食怕仙山崩塌飞散。
古老城邑在两川很雄壮，
从亭上俯瞰却如此渺小。
可怜城中居民如蚁般喧闹，
日夜被生活的煎熬困扰。
人们像触氏蛮氏般争斗，
却不知共处这小小地方。
谁能有这旷达眼光，
看到定会羞愧得脸儿红。
向来学道探寻微妙理，
妙谛和世俗相差远。
像须菩提在佛法中如细流，
何况这境界已空了因缘。
摩尼珠光照耀八方，
用这道理攻克顽固人。
客人说诗句还未参悟透，
我斟满酒洒向青山间。

李流谦生活于南宋时期，其生平仕途可能遭遇挫折，从诗中“岱嵩拆裂沧溟翻，惊魂去干呼复还”可推测他可能经历了一些让他内心受到冲击的事情。这首诗可能创作于他心境烦闷，试图通过登山览景来排遣内心的压抑，寻求精神上的超脱之时。无为冠鳌亭可能是当地的一处名胜，他与友人一同前往游览，并在游览过程中赋诗表达自己的感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对登山过程和亭上所见实景的描写，如“晓暾破霁山云搴，匹马弄袖风翩翩”“凭栏寸目摄大千，万里碧玉围青天”等，又有想象的虚景，如“九关上羾须臾还，以气为马不用鞭”“云旗往往来飞仙”，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 用典：多处运用典故，如“触与蛮”的典故，形象地讽刺了世人的无谓争斗；“空生”的典故，深化了诗歌对佛法和学道的思考，使诗歌富有文化内涵。
  • 对比：将冠鳌亭上所见的壮阔景观与山下城中居民的纷扰生活进行对比，如“壮哉古邑雄两川，眇然下瞰廼尔孱。可怜居人蚁纷阗，扰扰膏火日夜煎”，突出了诗人对世俗纷争的批判和对超脱境界的向往。
• 语言特色：语言豪放大气，用词生动形象，如“岱嵩拆裂沧溟翻”“远树如发山如拳”等，以夸张和比喻的手法描绘出宏大或细小的景象，给人强烈的视觉冲击。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对自然景观和想象之景的描写，营造出一种开阔、神秘且带有哲理的意境。诗的前半部分着重描写登山过程和景色，营造出一种清新、旷达的氛围；后半部分由景生情，感慨世人的愚昧和学道的真谛，使意境变得深沉而富有思考性，让读者在感受美景的同时，也能引发对人生和哲理的思索。