白云先生鲁叶殿丞交之父有隠节其居徽考所赐旁为魏高士守一庵高士上皇所宾礼庵亦赐地也高士亡矣而白云之后至食不给过之慨然为赋此篇

这首诗围绕白云先生及其后人和魏高士的事迹展开。诗人感慨白云先生行踪难觅，魏高士的风范有人继承，虽两朝恩光曾照耀此地，但如今高人已逝，白云先生的子孙却生活贫困。最后诗人表达对人生羁绊的思考以及对超脱尘世的金门羽衣客的羡慕之情。

• “白云先生去何从，烟霞高人继其踪”：
  • 字词：“白云先生”，诗中未明确具体身份，推测是有隐节之人；“烟霞高人”，指像白云先生一样隐居于烟霞之间的高尚之人；“从”，往、到。
  • 句意：白云先生去了哪里呢，有烟霞般风范的高人继承了他的踪迹。
• “两朝恩光照岩穴，映墙竹柏清阴同”：
  • 字词：“两朝”，诗中未明确指出是哪两朝；“岩穴”，指隐居之地；“清阴”，清凉的树荫。
  • 句意：两朝的恩光曾照耀着这隐居之地，映照着墙的竹柏的清凉树荫和以往一样。
• “高人已注丹台籍，白云子孙食不给”：
  • 字词：“丹台籍”，传说中仙人的名册，这里指高人已经离世成仙；“给”，充足。
  • 句意：那位烟霞高人已经登仙，而白云先生的子孙却连食物都供应不足。
• “人生有累岂妻孥，生羡金门羽衣客”：
  • 字词：“累”，拖累、羁绊；“妻孥”，妻子和儿女；“金门羽衣客”，指在宫廷（金门）中身着羽衣、有超脱尘世之感的人。
  • 句意：人生的羁绊难道只是妻子儿女吗，我活着真羡慕那些金门中的羽衣客。

白云先生你究竟去了何方，
烟霞般的高人继承了你的行藏。
两朝的恩光曾照亮这隐居的地方，
竹柏映墙清凉的树荫依旧如常。
那高人已然登上仙人的名册，
白云先生的子孙却食不果腹心伤。
人生的拖累难道只是妻儿一场，
我真羡慕那金门里的羽衣仙郎。

此诗创作背景可能与诗人所见所感有关。诗中提到白云先生有隐节，其居所还有朝廷所赐，魏高士也曾受上皇宾礼且庵有赐地，但如今高士已亡，白云先生的子孙生活困窘。李流谦看到这样的情景，心生感慨而创作此诗。具体创作时间虽难以确定，但能看出诗人对这种世事变迁、人生境遇差异的关注与思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过两朝恩光照耀下的昔日辉煌（“两朝恩光照岩穴”）与如今白云子孙食不果腹（“白云子孙食不给”）的现实形成鲜明对比，突出了世事的无常和人生境遇的巨大落差。
  • 用典：“丹台籍”这一典故的运用，增添了诗歌的文化内涵，暗示高人离世后超凡脱俗的境界，也与现实中白云子孙的困境形成反差。
• 语言特色：语言直白，情感表达较为直接。诗人以质朴的语言描述事件和抒发感慨，没有过多华丽的辞藻修饰，但能真切地传达出内心的感受，如“人生有累岂妻孥，生羡金门羽衣客”，直接表达了对人生羁绊的思考和对超脱者的羡慕。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带悲凉和感慨的意境。从对白云先生和烟霞高人踪迹的追寻，到对世事变迁的描述，再到诗人自身的感慨，让读者感受到时光流转、人生无常的氛围，以及诗人对超脱尘世生活的向往。