寄题天台临海白鹤庙康济泉为颜鲁子少卿作

这首诗是李流谦为颜鲁子少卿所作，以康济泉为主题。诗中先以将军射虎的典故引出两泉，强调泉的神奇，接着描绘泉的特点和作用，再通过想象白鹤和神鬼增添神秘氛围，最后赞扬颜鲁子为政清廉，表达对他的思念之情。

• “将军射虎不射石，石作於菟能没镝”：
  • 字词：“於菟（wū tú）”，老虎的别称；“镝（dí）”，箭头。
  • 典故：此典出自《史记·李将军列传》，李广外出打猎，以为草丛中的石头是老虎，一箭射去，箭头没入石中。
  • 句意：将军本想射虎却射中了石头，那石头化作老虎，箭头都能没入其中。
• “翻然再控弓不力，俊鹘豪鹰眼前失”：
  • 字词：“翻然”，突然改变的样子；“控弓”，拉弓；“俊鹘（hú）”，矫健的鹘鸟；“豪鹰”，勇猛的鹰。
  • 句意：突然再次拉弓却没有了力气，眼前矫健的鹘鸟和勇猛的鹰都消失不见。
• “两泉后先今抗行，何物使之令人惊”：
  • 字词：“抗行”，并行、抗衡。
  • 句意：这两泉先后出现，如今并行于世，是什么让它们如此令人惊奇。
• “泉出在山流在地，却似只从方寸生”：
  • 字词：“方寸”，指心。
  • 句意：泉水从山中流出，在地上流淌，却好像是从人的心中产生的。
• “沉沉玉甃碧双峙，旱为甘霖渴为醴”：
  • 字词：“玉甃（zhòu）”，用砖砌成的井壁；“甘霖”，久旱后下的雨；“醴（lǐ）”，甜酒。
  • 句意：深深的砖砌井壁，两泉碧绿对峙，干旱时它是甘霖，口渴时它是甜酒。
• “白鹤千年归不归，半夜空山泣神鬼”：
  • 字词：
  • 句意：千年的白鹤归还是不归呢，半夜的空山中神鬼都为之哭泣。
• “令君为政无近名，天以斯泉印其清”：
  • 字词：“令君”，对县官的尊称；“近名”，追求名声。
  • 句意：颜鲁子少卿为政不追求名声，上天用这泉水印证他的清廉。
• “泉边有树仍蔽芾，他日思君于此地”：
  • 字词：“蔽芾（bì fèi）”，树木茂盛的样子。
  • 句意：泉边的树木依然茂盛，他日会在此地思念您。

将军本想射虎却射中石头，石头化作老虎箭头深深没入。
突然再次拉弓却没了力气，眼前的俊鹘豪鹰都消失不见。
这两泉先后出现并行于世，是什么让它们如此令人惊叹。
泉水从山中流出地上流淌，却仿佛是从人的心中涌现。
深深的井壁两泉碧绿对峙，干旱时是甘霖口渴是甜酒。
千年的白鹤归还是不归呀，半夜空山中神鬼都在悲泣。
颜鲁子少卿为政不图名声，上天用此泉印证他的清廉。
泉边的树木依旧枝繁叶茂，他日会在此地把您来思念。

关于此诗具体创作时间难以精确确定。颜鲁子少卿在天台临海为官，当地有白鹤庙康济泉。李流谦可能听闻了此泉的神奇，也了解颜鲁子少卿的为政之道，便写下这首诗，通过赞美康济泉来赞扬颜鲁子少卿的清廉品德，同时表达对他的敬意与思念。

• 表现手法：
  • 用典：开篇运用李广射虎的典故，增添了诗歌的文化底蕴，为引出两泉的神奇做铺垫，使诗歌更具历史感和表现力。
  • 想象：“白鹤千年归不归，半夜空山泣神鬼”运用想象的手法，营造出一种神秘、空灵的氛围，突出了泉的神奇和独特。
  • 象征：以康济泉象征颜鲁子少卿的清廉，形象地表达了诗人对他的赞美之情。
• 语言特色：语言质朴自然，又富有表现力。如“旱为甘霖渴为醴”用简洁的语言描绘出泉的作用，通俗易懂却又生动形象。
• 意境营造：通过对泉的描写以及白鹤、神鬼等想象元素的运用，营造出一种清幽、神秘的意境。诗的前半部分着重写泉的神奇，后半部分转向对颜鲁子少卿的赞美和思念，情景交融，使读者能深刻感受到诗人的情感。