送虞提宫

这首诗是李流谦为送虞提宫而作，描绘了春日江景的平和，赞颂了虞提宫陪同母亲出行的孝道，对当时的宰相进行了赞美，同时以周公父子相承来类比虞氏父子，表达了对虞氏父子的期许与赞美，最后诗人自谦愿作扶犁手，衬托出对虞氏父子的敬重。

• “桃花未落春水生，百川合流如镜平”：
  • 字词：“镜平”，像镜子一样平静。
  • 句意：桃花还未凋零，春水已经上涨，众多河流汇聚在一起，水面像镜子一样平静。
• “江神约束蛟与鳄，东阁郎君将母行”：
  • 字词：“江神”，传说中的江河之神；“东阁郎君”，指虞提宫；“将母”，陪同母亲。
  • 句意：江神约束着蛟龙和鳄鱼，让水路平安，虞提宫陪伴着母亲出行。
• “一帆万里无荆越，非雾非烟锁双阙”：
  • 字词：“荆越”，古代楚国和越国之地，泛指南方；“双阙”，宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观，这里代指京城。
  • 句意：虞提宫乘船远行万里，经过荆越之地一路平安，京城笼罩在非雾非烟的祥瑞氛围中。
• “只今手持天下柄，相公身是稷与卨”：
  • 字词：“天下柄”，指掌握国家大权；“稷与卨”，稷是周族始祖，善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种；卨即契，是商族始祖，助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。这里以稷与卨来比喻宰相。
  • 句意：如今宰相手握国家大权，他就像古代的稷与卨一样贤能。
• “潭潭大府琳琅都，翻翻㦸带缠金铺”：
  • 字词：“潭潭”，深邃的样子；“大府”，高级官府；“琳琅都”，指人才聚集之地；“㦸带”，旌旗和衣带；“金铺”，门上的金属装饰物。
  • 句意：深邃的官府是人才汇聚之处，旌旗飘动，衣带缠绕着门上的金铺。
• “朝回坐对彩衣舞，天上应有人间无”：
  • 字词：“彩衣舞”，相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏以娱父母。这里指虞提宫陪母亲欢乐的场景。
  • 句意：虞提宫下朝回来陪母亲，如同老莱子彩衣娱亲，这样的场景天上也少有。
• “相门出相古来有，周公在前鲁公后”：
  • 字词：“周公”，周文王第四子，西周初期政治家；“鲁公”，周公之子伯禽，代父就封于鲁。
  • 句意：宰相家门出宰相自古以来就有，就像周公和他的儿子鲁公一样。
• “看君父子名一时，野人甘作扶犁手”：
  • 字词：“野人”，诗人自谦之词；“扶犁手”，从事农耕的人。
  • 句意：看您父子二人名动一时，我甘愿做一个耕种的人。

桃花还未飘落，春水已经涌起，
百川汇聚，水面像镜子般平静。
江神管束着蛟龙和鳄鱼，
东阁的虞提宫陪伴母亲出行。
一叶孤帆，万里行程，穿越荆越，
京城被非雾非烟的祥瑞笼罩。
如今宰相手握国家大权，
他就像古代的稷与卨一样贤能。
深邃的官府人才济济，
旌旗飘动，衣带缠绕着金铺。
下朝回来陪母亲欢乐起舞，
这样的场景天上也难寻觅。
宰相家门出宰相自古皆有，
就像周公和鲁公父子相继。
看您父子名震一时，
我甘愿做个扶犁的农夫。

此诗具体创作时间不详，但从诗中内容来看，应该是虞提宫陪同母亲出行，可能是前往京城。当时应该有一位贤能的宰相掌权，朝廷人才汇聚。李流谦与虞提宫相识，为表达送别与赞美之情而创作此诗。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“桃花未落春水生，百川合流如镜平”的春日江景起兴，既描绘出美好的自然景象，又为下文虞提宫出行的顺利做铺垫。同时，以稷与卨比喻宰相，以周公、鲁公类比虞氏父子，形象地表达了对他们的赞美与期许。
  • 用典：诗中运用了“彩衣舞”“周公鲁公”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，使诗歌在表达情感和赞美时更加含蓄而有深度。
• 语言特色：语言较为华丽，如“潭潭大府琳琅都，翻翻㦸带缠金铺”，描绘出官府的气派和人才聚集的景象。同时，用词准确生动，如“镜平”“约束”等，使诗歌画面感十足。
• 意境营造：诗歌营造出一种祥和、美好的意境，从春日江景的平和到京城的祥瑞，再到虞提宫陪母的温馨，以及对虞氏父子的赞美，都给人一种积极向上、充满希望的感觉，表达了诗人对友人的美好祝愿和对贤能之人的敬重。