题觉庵

这首诗围绕“觉”展开探讨，对世俗所认为的“觉”提出质疑，阐述了作者所理解的“真觉”境界，随后通过寻觅住庵人、描写庵中情景等内容，进一步揭示“真觉”就在日常细微之处，需要用心去体悟，传达出对“真觉”的深刻思考与追求。

• “疾痛呻呼痒搔抑，人言是觉岂真觉”：
  • 字词：“呻呼”，因痛苦而发出声音；“抑”，抑制。
  • 句意：人在身体有疾痛时会呻吟呼喊，有瘙痒时会去抓挠，人们说这是有“觉”，但这难道是真正的“觉”吗？
• “问君非痛非痒时，觉何所之了不识”：
  • 字词：“何所之”，到哪里去。
  • 句意：问你在身体没有痛痒的时候，“觉”到哪里去了，你却完全不知道。
• “要知真觉无不觉，如日出海照万国”：
  • 字词：“万国”，众多国家，这里指广大的范围。
  • 句意：要知道真正的“觉”是无处不在的，就像太阳从海中升起照亮广大的世界。
• “虽然亦莫如是解，政恐双睛翳金屑”：
  • 字词：“政”，通“正”；“翳”，遮蔽；“金屑”，这里比喻对“觉”的片面、错误的理解。
  • 句意：虽然这么说，但也不要这样简单地去理解，只怕你的双眼被这种片面的理解所遮蔽。
• “扣庵欲觅住庵人，此人此庵何地著”：
  • 字词：“扣”，敲；“著”，安置。
  • 句意：敲着觉庵想要寻找住在庵里的人，可这个人以及这个庵又安置在什么地方呢。
• “蒲团纸帐睡未足，百虫薨薨残月白”：
  • 字词：“蒲团”，用蒲草编成的圆形坐具；“纸帐”，以藤皮茧纸制成的帐子；“薨薨”，象声词，虫飞声。
  • 句意：在蒲团和纸帐中还没睡够，周围百虫嗡嗡作响，一弯残月发出白光。
• “六窗玲珑境超廓，个中自有真消息”：
  • 字词：“六窗”，佛教指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官；“超廓”，开阔。
  • 句意：人的六种感官玲珑通透，所处的境界开阔，这其中自然有真正的“觉”的消息。
• “兔走君前君不知，俊鹘豪鹰差一发”：
  • 字词：“俊鹘”“豪鹰”，矫健的猛禽；“差一发”，相差一点点。
  • 句意：兔子从你面前跑过你却不知道，而对于俊鹘豪鹰的细微差别你却能分辨，这说明你没有真正领悟“觉”。

人在身体有疾痛时会呻吟呼喊，有瘙痒时会去抓挠，人们说这是有“觉”，可这哪是真正的“觉”啊。
问你在身体不痛不痒的时候，“觉”到哪里去了，你却全然不知。
要知道真正的“觉”是无处不在的，就如同太阳从海中升起照亮世间万物。
虽然这样讲，但也别这么简单地去理解，只怕你被这种片面认知蒙蔽了双眼。
敲着觉庵想找住在里面的人，可这人以及这庵又该安置在何处呢。
在蒲团和纸帐里还没睡够，四周百虫嗡嗡叫，一弯残月洒下白光。
人的六种感官玲珑剔透，所处的境界开阔，这里面自然藏着真正“觉”的奥秘。
兔子从你面前跑过你都没察觉，却能分辨俊鹘豪鹰的细微差别，这可不是真正的“觉”啊。

李流谦生活在南宋时期，当时理学兴盛，佛教思想也有一定影响。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但从诗的内容来看，应是作者在对哲学、宗教领域中关于“觉”的概念进行深入思考后所作。他可能受到当时学术氛围的熏陶，结合自身感悟，借诗来表达对“真觉”的独特见解。

• 表现手法：
  • 设问与思辨：诗中多处运用设问，如“人言是觉岂真觉”“觉何所之了不识”等，引发读者对“觉”的深入思考，增强了诗歌的思辨性。
  • 比喻：以“如日出海照万国”来比喻“真觉”的无所不在，形象生动地阐述了抽象的哲学概念，使读者更容易理解。
  • 对比：“兔走君前君不知，俊鹘豪鹰差一发”通过兔子从面前跑过却不知，却能分辨猛禽细微差别的对比，突出了人们对“觉”的错误认知，强化了诗歌的主旨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出深刻的哲理。诗句简洁明快，如行云流水般流畅，使读者在阅读过程中能轻松跟上作者的思路，深入思考诗歌所传达的思想。
• 意境营造：诗中描绘了“蒲团纸帐睡未足，百虫薨薨残月白”的画面，营造出一种宁静清幽的氛围，为读者提供了一个静谧的思考空间，有助于读者在这种意境中去体悟“真觉”的内涵，使诗歌不仅具有哲理深度，还带有一定的艺术感染力。