彦博为偷儿妄意作诗见贻次韵奉呈

这首诗是李流谦为回应彦博因遭小偷觊觎而作的诗，以次韵的方式奉呈。诗中先表达了士人穷困时的坎坷境遇，即便如圣贤也会遭遇困境，但强调内心要坚守气节。接着赞扬彦博有深厚学识、高尚品德和豁达的人生态度，能从容面对得失。最后提到小偷的无知，认为彦博应一笑置之，莫让忧愁聚集，还以酒绿与子敬爱毡作比。

• “士穷百不谐，所向辄墙壁”：
  • 字词：“百不谐”，诸事不顺；“墙壁”，形容阻碍。
  • 句意：士人穷困时诸事不顺，所到之处都遇到阻碍。
• “堂堂百代师，往往遭削迹”：
  • 字词：“百代师”，指被后世尊崇的圣贤；“削迹”，指圣贤曾遭受困厄，如孔子曾在陈国和蔡国之间被困，绝粮七日，被削去车迹。
  • 句意：那些受后世敬仰的圣贤，往往也会遭遇困境。
• “闾阎侮出胯，逆旅或争席”：
  • 字词：“闾阎”，指平民居住的地方；“侮出胯”，用韩信曾受胯下之辱的典故；“逆旅”，旅店；“争席”，用杨朱去见老子，回来后客人不再尊敬他，与他争席而坐的典故，指受到冷落。
  • 句意：在民间可能会遭受像韩信那样的侮辱，在旅途中也可能会受到冷落。
• “虽然炯炯心，未易屈此膝”：
  • 字词：“炯炯心”，光明磊落的心；“屈此膝”，屈膝投降，指屈服。
  • 句意：虽然处于困境，但内心光明磊落，不会轻易屈服。
• “闭门师唐虞，清风入吾室”：
  • 字词：“师唐虞”，以唐尧和虞舜为榜样；“清风”，高洁的品德和精神。
  • 句意：闭门在家以唐尧和虞舜为榜样学习，高洁的品德就会进入自己的内心。
• “千古阅顷暂，八荒在几榻”：
  • 字词：“千古”，漫长的历史；“顷暂”，短暂的时间；“八荒”，指天下。
  • 句意：能在短暂的时间里阅尽千古历史，仿佛天下都在自己的几榻之间。
• “从教厌藜苋，笔端有冰雪”：
  • 字词：“从教”，任凭；“藜苋”，指粗劣的食物；“冰雪”，比喻高洁的品格和文字的清新脱俗。
  • 句意：任凭别人厌烦粗劣的食物，自己的笔端却能写出清新脱俗、品格高洁的文字。
• “出处云行天，得丧驹过隙”：
  • 字词：“出处”，指出仕和隐居；“云行天”，像云在天空中自由飘动；“得丧”，得失；“驹过隙”，形容时间过得很快，也指得失变化迅速。
  • 句意：出仕和隐居应像云在天空中自由飘动一样自然，得失就像白驹过隙一样迅速，不必在意。
• “元龙吾畏友，万卷破丘索”：
  • 字词：“元龙”，指陈登，这里借指彦博；“畏友”，令人敬畏的朋友；“万卷”，形容读书多；“丘索”，指《九丘》《八索》，泛指古代典籍。
  • 句意：彦博是我敬畏的朋友，他读破万卷古代典籍。
• “抱耒耕莽苍，天民所先觉”：
  • 字词：“抱耒”，手持农具；“莽苍”，指田野；“天民”，指有道德的人；“先觉”，先知先觉的人。
  • 句意：彦博手持农具在田野中耕种，是有道德的人中先知先觉的人。
• “平生湖海气，脊梁硬如铁”：
  • 字词：“湖海气”，指豪迈的气概；“脊梁”，比喻人的骨气。
  • 句意：彦博平生有豪迈的气概，骨气硬如铁。
• “方其抵掌时，南山虎可缚”：
  • 字词：“抵掌”，击掌，形容谈兴正浓；“南山虎可缚”，形容人有勇有谋。
  • 句意：当彦博谈兴正浓时，有勇有谋，连南山的老虎都能缚住。
• “向来三年淹，聊以六月息”：
  • 字词：“向来”，过去；“三年淹”，指被困三年；“六月息”，用《庄子·逍遥游》中大鹏“去以六月息者也”的典故，指暂时休息。
  • 句意：过去被困三年，就当作是暂时休息。
• “自予得此士，不作肝胆隔”：
  • 字词：“此士”，指彦博；“肝胆隔”，指有隔阂。
  • 句意：自从我结识了彦博，我们之间没有任何隔阂。
• “隐然当一面，坚垒雄屹屹”：
  • 字词：“隐然”，威严庄重的样子；“当一面”，能独立承担一个方面的任务；“坚垒”，坚固的堡垒。
  • 句意：彦博威严庄重，能独立承担一个方面的任务，像坚固的堡垒一样屹立不倒。
• “偷儿妄窥瞰，不用苦笞掠”：
  • 字词：“窥瞰”，窥视；“笞掠”，鞭打。
  • 句意：小偷妄想窥视，不必对他们进行严厉的惩罚。
• “与之尘生甑，定自惊失色”：
  • 字词：“尘生甑”，用范冉家中断粮，甑中生尘的典故，形容贫穷。
  • 句意：让小偷看到家中像范冉那样贫穷，他们一定会吓得失色。
• “不知破衣中，照人一尺玉”：
  • 字词：“一尺玉”，比喻人的品德高洁。
  • 句意：小偷不知道穿着破衣的彦博，有高洁的品德如同照亮人的美玉。
• “开门恭执贽，政恐子不欲”：
  • 字词：“执贽”，拿着礼物；“政恐”，只怕。
  • 句意：打开门恭敬地拿着礼物迎接小偷，只怕彦博你不愿意。
• “因成一笑粲，莫放百忧集”：
  • 字词：“一笑粲”，粲然一笑；“百忧集”，各种忧愁聚集。
  • 句意：因此粲然一笑，不要让各种忧愁聚集。
• “子敬爱毡青，何如我酒绿”：
  • 字词：“子敬”，指王献之，他曾因喜爱青毡而被小偷觊觎；“酒绿”，指美酒。
  • 句意：王献之喜爱青毡而遭小偷觊觎，哪比得上我有美酒呢。

士人穷困时诸事不顺，所到之处都遇阻碍。
那些圣贤也常遭困厄，在世间难以畅行。
在民间会受胯下之辱，旅途中也会被人冷落。
但心中光明磊落，不会轻易屈膝投降。
闭门以唐尧虞舜为榜样，高洁之风会进入我的居室。
能在瞬间阅尽千古历史，仿佛天下都在眼前。
任凭他人厌烦粗食，我笔端文字清新高洁。
出仕隐居应如行云般自然，得失如白驹过隙不必在意。
彦博是我敬畏之友，读破万卷古代典籍。
他手持农具耕种田野，是有道德的先觉之人。
他平生气概豪迈，骨气硬如钢铁。
当他谈兴正浓时，有勇有谋可缚南山之虎。
过去被困三年，就当是暂时休息。
自从结识彦博，我们毫无隔阂。
他能独当一面，如坚固堡垒屹立。
小偷妄想窥视，不必严厉惩罚。
让他们看到家中贫穷，定会吓得失色。
他们不知彦博虽穿破衣，却有高洁品德。
若开门恭迎小偷，只怕彦博你不愿意。
因此不妨粲然一笑，莫让忧愁聚集。
王献之因爱青毡遭小偷觊觎，哪比得上我有美酒相伴。

这首诗的具体创作时间难以精确考证。从诗的内容推测，彦博家中可能遭遇了小偷的觊觎，彦博为此作诗，李流谦以次韵的方式回应。当时士人可能面临着生活上的困境和社会的种种不如意，李流谦借这首诗既表达了对士人困境的感慨，也赞扬了彦博的品德和豁达态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“削迹”“侮出胯”“争席”“尘生甑”“子敬爱毡青”等，使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄委婉，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比衬托：将士人的穷困境遇与内心的坚守进行对比，突出了士人不屈的气节；用小偷的无知与彦博的高洁品德形成对比，衬托出彦博的高尚。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“堂堂”“炯炯”“屹屹”等词，增强了诗歌的节奏感和表现力；诗句对仗工整，如“千古阅顷暂，八荒在几榻”“从教厌藜苋，笔端有冰雪”等，体现了诗人较高的语言驾驭能力。
• 意境营造：通过对士人的生活境遇、精神追求以及彦博的形象描写，营造出一种豁达、超脱的意境。诗中既有对现实困境的感慨，又有对高尚品德和豁达人生态度的赞美，使读者感受到一种积极向上的精神力量。