送孙宾老宰丹棱

这首诗是李流谦送孙宾老去丹棱任县令时所作。诗中以颜回、孟子等圣贤为例，阐述了学道爱人的为官理念，鼓励孙宾老以六经为治县准则，以春风化雨的方式治理地方，认为贤才无论官职大小都能有所作为，同时也表达了诗人对自身学业荒废的感慨和对孙宾老的期许。

• “回也真贤哉，陋巷一箪食”：
  • 字词：“回”指颜回，孔子的弟子；“箪食”，用竹篮盛的饭食。
  • 句意：颜回真是贤德啊，住在简陋的小巷子里，只有一竹篮饭食。
• “卒然问为邦，所告王者事”：
  • 字词：“卒然”，突然；“为邦”，治理国家。
  • 句意：突然被问到治理国家的方法，他所回答的都是王者治理天下的大事。
• “轲亦印微言，曰可禹稷配”：
  • 字词：“轲”指孟子；“印”，认同；“禹稷”，夏禹和后稷，古代的贤君贤臣。
  • 句意：孟子也认同颜回的微言大义，说颜回可以和禹、稷相媲美。
• “学道则爱人，偃昔尝有志”：
  • 字词：“偃”指子游，孔子的弟子。
  • 句意：学习道就是要爱护百姓，子游从前就有这样的志向。
• “他时武城弦，嘿与圣意会”：
  • 字词：“武城弦”，子游任武城宰时，以礼乐教化百姓；“嘿”，通“默”。
  • 句意：后来子游在武城以礼乐治民，默默地与圣人的心意相契合。
• “聊寄莞尔笑，汲深孰知底”：
  • 字词：“莞尔笑”，微笑；“汲深”，从深井中汲水。
  • 句意：孔子只是微微一笑，（因为）谁能知道从深井中汲水的深浅呢。
• “欲令诵所闻，姑以割鸡戏”：
  • 字词：“割鸡戏”，比喻治理小地方。
  • 句意：孔子想让子游诵读所学的道理，姑且把治理武城当作小事情来做。
• “圣贤存心处，万类宅生地”：
  • 字词：“存心”，用心；“万类”，万物；“宅生地”，生长的地方。
  • 句意：圣贤的用心之处，是让万物都有生长的地方。
• “先生为己功，及物乃糠秕”：
  • 字词：“为己功”，自我修养的功夫；“及物”，惠及万物；“糠秕”，比喻微不足道的东西。
  • 句意：先生自我修养的功夫深厚，惠及万物对他来说就像糠秕一样容易。
• “十室有忠信，百里吾敢鄙”：
  • 字词：“十室有忠信”，即使只有十户人家的小地方，也一定有忠信的人；“百里”，指一县之地。
  • 句意：即使是小地方也有忠信之人，我怎敢轻视治理一县的事呢。
• “六经作县谱，赵张不到此”：
  • 字词：“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典；“赵张”，指西汉的酷吏赵广汉、张敞。
  • 句意：用六经作为治理县的准则，像赵广汉、张敞那样的治理方式就不会出现。
• “春风七条丝，可以驯桑雉”：
  • 字词：“七条丝”，指琴；“驯桑雉”，使桑间的野鸡驯服，比喻以礼乐教化百姓。
  • 句意：用如春风般的琴音，可以使百姓受到感化，就像驯服桑间的野鸡一样。
• “尧舜治天下，乃与治射比”：
  • 字词：“治射”，射箭的技艺。
  • 句意：尧、舜治理天下，就如同射箭一样，有一定的方法和技巧。
• “一朝坐廊庙，用有大小尔”：
  • 字词：“廊庙”，指朝廷。
  • 句意：一旦进入朝廷为官，只是作用有大小之分罢了。
• “我昔从公游，顽璞不受砥”：
  • 字词：“从公游”，跟随先生学习；“顽璞”，未经雕琢的玉石，比喻愚笨的人；“砥”，磨刀石，这里指磨炼。
  • 句意：我从前跟随先生学习，像块愚笨的石头，不受磨炼。
• “经时去函丈，榛棘撑肾胃”：
  • 字词：“函丈”，指老师的座位；“榛棘”，荆棘，比喻杂乱的思绪。
  • 句意：经过一段时间离开了老师，心里充满了杂乱的思绪。
• “朅闻卫返鲁，倦马始休辔”：
  • 字词：“朅”，忽然；“卫返鲁”，孔子从卫国返回鲁国；“辔”，马缰绳。
  • 句意：忽然听说您从外地回来，就像疲倦的马终于停下缰绳。
• “欲申趋隅问，已作横策起”：
  • 字词：“趋隅问”，恭敬地向老师请教；“横策”，指赴任的文书。
  • 句意：我正想恭敬地向您请教，您却已经接到赴任的文书要出发了。
• “人生楦宇宙，孰为不朽计”：
  • 字词：“楦宇宙”，在宇宙中立足；“不朽”，指流芳百世。
  • 句意：人生在宇宙中立足，谁能考虑到怎样才能流芳百世呢。
• “著书有存亡，德业亘千祀”：
  • 字词：“存亡”，指书籍能否流传；“德业”，道德和功业；“亘千祀”，历经千年。
  • 句意：著书不一定能流传下去，而道德和功业却能历经千年而不朽。

颜回真是贤德啊，住在简陋的小巷，只有一篮饭食。
突然被问治国之道，他所答的都是王者之事。
孟子也认同这微言，说颜回可与禹稷媲美。
学道就是要爱护百姓，子游从前就有此志。
后来他在武城以礼乐治民，默默契合圣人之意。
孔子只是微微一笑，谁能知晓治政的深浅。
想让子游诵读所学，且把治小地当作小事。
圣贤用心之处，是让万物都有生长之地。
先生自我修养深厚，惠及万物易如反掌。
小地方也有忠信之人，我怎敢轻视一县之治。
用六经作为治县准则，酷吏之法不会出现。
如春风般的琴音，能使百姓受到感化。
尧舜治天下，如同射箭有法。
一旦入朝为官，只是作用大小不同。
我从前跟您学习，如愚石不受磨炼。
离开您一段时间，心中满是杂乱思绪。
忽然听说您归来，像倦马停下缰绳。
我正想向您请教，您却已要赴任出发。
人生在宇宙立足，谁能考虑不朽之事。
著书未必能流传，德业却可历经千年。

此诗具体创作时间难以确切知晓，但从内容可知是李流谦送孙宾老去丹棱担任县令时所作。当时社会注重儒家思想的传承和实践，为官者以儒家理念治理地方是一种普遍的追求。李流谦借此诗表达对孙宾老的期许，希望他能以圣贤之道治理丹棱。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用了颜回、孟子、子游、尧、舜等圣贤的典故，通过这些典故阐述为官理念和人生追求，使诗歌富有文化底蕴和说服力。例如用颜回的贤德和对治国的见解，以及子游以礼乐治武城的事例，来强调学道爱人的重要性。
  • 对比衬托：将“赵张”等酷吏的治理方式与以六经为准则的治理方式进行对比，突出了以儒家思想治县的优越性；以自己“顽璞不受砥”和先生的深厚修养形成对比，表达了对先生的敬佩。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有哲理。诗句简洁有力，如“学道则爱人”“著书有存亡，德业亘千祀”等语句，直接表达观点，掷地有声。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃且充满期许的意境。通过对圣贤事迹的描述和对为官之道的阐述，展现出一种宏大的理想和追求，同时也流露出诗人对友人的殷切期望和对自身不足的感慨。诗中既有对道德和功业的赞美，也有对人生价值的思考，使读者感受到一种深沉的情感和思想内涵。