过弥牟有携鱼过者买而放之因志以诗

这首诗主要讲述了诗人李流谦在弥牟途中，看到有人卖鱼，出于坚守不杀生的戒律，花钱买下鱼并将其放生的事情。诗中不仅描述了放生的过程和心情，还对杀生食肉的行为进行批判，阐述了佛家与儒家的好生思想，表达了诗人尊重生命、倡导善待万物的观念。

• “行役道荒戍，马行何徐徐”：
  • 字词：“行役”，因公务或服役而在外跋涉；“荒戍”，荒凉的边防驻军处；“徐徐”，缓慢的样子。
  • 句意：我因公务跋涉在荒凉的驻军之地，马儿行走得多么缓慢。
• “市人捉筠篮，偃然数尾鱼”：
  • 字词：“市人”，指卖鱼的人；“筠篮”，竹篮；“偃然”，安然、静止的样子。
  • 句意：卖鱼的人提着竹篮，里面安静地躺着几尾鱼。
• “始疑失清波，残息惫不苏”：
  • 字词：“清波”，清澈的水波，指鱼原本生活的水中；“残息”，残留的气息；“苏”，苏醒。
  • 句意：开始我怀疑它们离开了清澈的水波，残留的气息微弱，疲惫得难以苏醒。
• “俄掉尾与鬐，示之尚可图”：
  • 字词：“俄”，不久；“掉尾”，摆动尾巴；“鬐”，鱼鳍；“尚可图”，还有存活的希望。
  • 句意：不久它们摆动着尾巴和鱼鳍，显示出还有存活的希望。
• “杀戒宿所持，坚盟敢渝初”：
  • 字词：“杀戒”，不杀生的戒律；“宿”，向来、一向；“渝初”，改变初衷。
  • 句意：不杀生的戒律是我向来所秉持的，坚定的誓言怎敢改变初衷。
• “尔命如丘山，我金若锱铢”：
  • 字词：“尔”，你，这里指鱼；“丘山”，形容重要；“锱铢”，古代很小的重量单位，形容轻微。
  • 句意：你们的生命像山丘一样重要，而我的钱财就像锱铢一样轻微。
• “敢靳百钱惠，坐视甘醢葅”：
  • 字词：“靳”，吝惜；“百钱惠”，花一百文钱的恩惠；“醢葅”，肉酱和腌菜，这里指鱼被宰杀做成食物。
  • 句意：我怎敢吝惜花一点钱的恩惠，而坐视你们被宰杀做成食物呢。
• “空篮俱置之，涟漪纵缧俘”：
  • 字词：“空篮”，把竹篮腾空；“涟漪”，水面的波纹；“缧俘”，俘虏，这里指被捕获的鱼。
  • 句意：把竹篮腾空，将鱼都放入水中，在涟漪中放走这些被捕的鱼。
• “旋收褫骇魄，亟反清泠居”：
  • 字词：“旋”，不久；“褫骇魄”，被惊吓的魂魄；“亟”，急忙；“清泠居”，清凉的居所，指水中。
  • 句意：不久鱼就收起了被惊吓的魂魄，急忙返回清凉的水中居所。
• “仆夫亦欣然，毋疑校人诬”：
  • 字词：“仆夫”，仆人；“校人诬”，校人是春秋时管理池沼的小吏，他曾欺骗子产说把鱼放走了，实际上把鱼煮了吃了。这里是说不用担心放生的鱼会被人暗中害了。
  • 句意：仆人也很高兴，不用担心会像校人欺骗子产那样，鱼被暗中害了。
• “为龙未可知，风雷跃云衢”：
  • 字词：“为龙”，传说鱼跳过龙门会变成龙；“云衢”，云路，高空。
  • 句意：这些鱼说不定日后会变成龙，在风雷中跃入云路。
• “田文出函关，子卿反荒区”：
  • 字词：“田文”，即孟尝君，他靠门客鸡鸣狗盗之术逃出函谷关；“子卿”，即苏武，他在匈奴被囚禁多年后返回汉朝。
  • 句意：就像孟尝君逃出函谷关，苏武从荒凉之地返回一样，这些鱼也获得了新生。
• “骨肉一笑粲，乐哉定何如”：
  • 字词：“骨肉”，亲人；“粲”，灿烂。
  • 句意：亲人们欢笑灿烂，这种快乐到底有多美好啊。
• “人心如面然，贤鄙异所趋”：
  • 字词：“贤鄙”，贤良和卑鄙；“趋”，趋向。
  • 句意：人心就像人的面容一样各不相同，贤良和卑鄙的人有不同的趋向。
• “放者尚反顾，捕者已纵罦”：
  • 字词：“放者”，放生的人；“反顾”，回头看；“纵罦”，张开捕鸟的网，这里指再次捕杀。
  • 句意：放生的人还在回头看，捕鱼的人却已经又张开了捕具。
• “为德惩不竟，护以西竺书”：
  • 字词：“为德”，做善事；“不竟”，没有完成；“西竺书”，指佛经。
  • 句意：做善事要防止半途而废，用佛经来护持这种善念。
• “世事岂易料，聊欲明区区”：
  • 字词：“区区”，微小的心意。
  • 句意：世事哪里容易预料，我只是想表明我这小小的心意。
• “人羊互吞啄，佛语深切肤”：
  • 字词：“人羊互吞啄”，佛教认为人和羊等动物在轮回中会相互吞噬；“切肤”，切身。
  • 句意：人和羊等动物在轮回中会相互吞噬，佛的话语是如此的切中要害。
• “闻声戒肉食，孟轲远庖厨”：
  • 字词：“闻声戒肉食”，听到动物的叫声就不忍心吃肉；“孟轲远庖厨”，孟子主张君子要远离厨房，避免看到杀生的场景。
  • 句意：听到动物的叫声就戒除肉食，就像孟子主张君子要远离厨房一样。
• “孔释喜交戈，好生理则符”：
  • 字词：“孔释”，孔子和释迦牟尼；“交戈”，相互攻击；“好生理”，爱惜生命的道理。
  • 句意：虽然有人认为孔子和释迦牟尼的思想会相互冲突，但他们爱惜生命的道理是相符的。
• “浪言物与人，贵贱越与胡”：
  • 字词：“浪言”，乱说；“越与胡”，泛指少数民族，这里表示把人与物的贵贱划分得像中原人与少数民族那样。
  • 句意：那些乱说人和物有贵贱之分，就像把中原人和少数民族区分贵贱一样的言论。
• “人贵当食物，物固供人须”：
  • 字词：“须”，需求。
  • 句意：认为人高贵就可以把其他生物当食物，物本来就是供人需求的。
• “此语实魔语，地狱正为渠”：
  • 字词：“魔语”，邪恶的言论；“渠”，他，这里指说这种话的人。
  • 句意：这种话实际上是邪恶的言论，地狱正是为说这种话的人准备的。
• “炯炯一灵光，彼此亡欠余”：
  • 字词：“炯炯”，明亮的样子；“灵光”，灵性；“亡欠余”，没有亏欠和多余，指平等。
  • 句意：那明亮的一点灵性之光，人和物彼此都是平等的。
• “一念偶负堕，流转乃尔殊”：
  • 字词：“负堕”，堕落；“流转”，轮回。
  • 句意：一个念头偶然堕落，在轮回中就会有如此大的差别。
• “目前怙强雄，屠脔弃束刍”：
  • 字词：“怙强雄”，依仗强大；“屠脔”，宰杀切割；“束刍”，一捆草，形容微不足道。
  • 句意：眼前那些依仗强大的人，宰杀动物就像丢弃一捆草一样随意。
• “此身宁石人，竟免为物欤”：
  • 字词：“宁”，难道；“石人”，石头人，没有感情的人。
  • 句意：难道自己要像石头人一样没有感情，才能避免沦为被宰杀的对象吗？
• “悬想刀几毒，响应疾鼓桴”：
  • 字词：“刀几毒”，刀和案板的残忍；“鼓桴”，鼓槌，这里形容像击鼓一样迅速。
  • 句意：想象着刀和案板的残忍，就像击鼓一样迅速地得到回应。
• “天骥警鞭影，蹇驽烦棰驱”：
  • 字词：“天骥”，千里马；“蹇驽”，劣马；“棰驱”，用鞭子驱赶。
  • 句意：千里马看到鞭影就警觉，劣马却需要用鞭子不断驱赶。
• “棰驱可致力，诗宜勒盘盂”：
  • 字词：“勒盘盂”，把文字刻在盘盂上，以便时刻提醒自己。
  • 句意：用鞭子驱赶劣马还可以用力，这首诗应该刻在盘盂上时刻提醒自己。

我因公务跋涉在荒凉的驻军之地，马儿慢悠悠地走着。
卖鱼的人提着竹篮，里面安静地躺着几尾鱼。
开始我以为它们离开了清水，气息微弱，疲惫得难以苏醒。
不久它们摆动尾巴和鱼鳍，看来还有存活的希望。
不杀生的戒律我向来秉持，坚定的誓言怎敢改变初衷。
你们的生命无比重要，我的钱财微不足道。
我怎敢吝惜这点小钱，眼睁睁看你们被做成食物。
我把竹篮腾空，将鱼放入水中，在涟漪中放走这些“俘虏”。
不久鱼就收起惊恐，急忙游回清凉的水中。
仆人也很高兴，不用担心鱼会被暗中害了。
这些鱼说不定日后会变成龙，在风雷中跃入云路。
就像孟尝君逃出函谷关，苏武从荒凉之地归来，亲人们欢笑灿烂，这快乐难以言表。
人心各不相同，贤良和卑鄙的人有不同的趋向。
放生的人还在回头看，捕鱼的人却又张开了捕具。
做善事要防止半途而废，用佛经来护持善念。
世事难以预料，我只是想表明我的心意。
佛说人和动物在轮回中会相互吞噬，这话切中要害。
听到动物叫声就不吃肉，就像孟子主张君子远离厨房。
有人认为孔子和释迦牟尼思想冲突，其实他们爱惜生命的道理是相符的。
那些说人和物有贵贱之分的言论是邪恶的，说这种话的人会下地狱。
人和物的灵性是平等的，一个念头的堕落会让轮回有巨大差别。
眼前那些强者宰杀动物就像丢弃草芥。
难道要像石头人一样冷漠，才能避免成为被宰之物吗？
想象着刀和案板的残忍，就像击鼓一样迅速得到回应。
千里马见鞭影就警觉，劣马却需用鞭子驱赶。
用鞭赶马还能用力，这首诗应刻在盘盂上时刻提醒自己。

李流谦生活在南宋时期，当时佛教思想在社会上有一定的影响，儒家的仁爱思想也深入人心。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是他在出行途中看到卖鱼的场景，出于自己内心秉持的不杀生观念和对生命的尊重，买下鱼放生后有感而发所作。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗的前半部分详细叙述了诗人在途中看到鱼、决定放生鱼以及放生的过程，如“行役道荒戍，马行何徐徐。市人捉筠篮，偃然数尾鱼”等句，生动地展现了事件的经过。后半部分则展开议论，批判杀生食肉的行为，阐述佛家与儒家的好生思想，如“人羊互吞啄，佛语深切肤。闻声戒肉食，孟轲远庖厨”等句，使诗歌既有生动的情节，又有深刻的思想内涵。
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如“校人诬”“田文出函关”“子卿反荒区”“孟轲远庖厨”等，这些典故的运用使诗歌的表达更加委婉含蓄，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，同时也更好地传达了诗人的情感和观点。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，但又不失生动形象。诗人用简洁的语言描述了放生的场景和自己的心理活动，如“尔命如丘山，我金若锱铢”，以鲜明的对比表达了对生命的重视和对钱财的轻视。同时，一些词语的运用也很有表现力，如“偃然”“掉尾与鬐”等，使鱼的状态跃然纸上。
• 主题表达：整首诗围绕放生这一事件，深入探讨了生命的平等和尊重生命的主题。通过对放生过程的描写和对杀生行为的批判，表达了诗人对佛家与儒家好生思想的认同和践行，呼吁人们尊重每一个生命，具有深刻的现实意义和思想价值。