游护圣寺分韵得共字

这首诗记录了诗人李流谦与友人同游护圣寺的经历。诗中先叙述了出游的缘由，接着描写了前往寺院途中的风势以及寺院的壮观景象、僧众的活动等，又表达了对往昔的悔悟和对佛缘的感慨，最后与友人交谈甚欢，认为应多次共饮，同时也流露出思乡之情。

• “散员绳检宽，暇日得放纵”：
  • 字词：“散员”，闲散的官员；“绳检”，规矩，约束；“放纵”，不受拘束。
  • 句意：身为闲散官员，所受的规矩约束宽松，闲暇时日能够自由行事。
• “天明风发屋，飞盖怯掀弄”：
  • 字词：“发屋”，掀翻房屋；“飞盖”，指车篷，这里代指车。
  • 句意：天亮时风大得能掀翻房屋，乘坐的车都害怕被风掀起摆弄。
• “朋簪诺已宿，驾言盍不勇”：
  • 字词：“朋簪”，朋友相聚；“诺已宿”，诺言早已许下；“驾言”，驾车出行；“盍”，何不。
  • 句意：朋友们相聚的约定早已许下，驾车前往为何不勇敢些。
• “幽禅远城郭，伉壮塔庙涌”：
  • 字词：“幽禅”，幽静的寺院；“伉壮”，高大壮丽。
  • 句意：幽静的寺院远离城郭，高大壮丽的塔庙拔地而起。
• “华鲸三击罢，僧众肃如拱”：
  • 字词：“华鲸”，指寺院的钟或木鱼；“肃如拱”，严肃恭敬地拱手而立。
  • 句意：敲击了三声钟后，僧众严肃恭敬地拱手站立。
• “香秔撩鼻观，馋沫出流湩”：
  • 字词：“香秔”，香米；“鼻观”，嗅觉；“流湩”，流出的口水。
  • 句意：香米的香气撩动着嗅觉，馋得口水都流出来了。
• “三生石上歌，浩劫几丘冢”：
  • 字词：“三生石”，传说中能体现前世、今生、来世的石头；“浩劫”，漫长的时间。
  • 句意：在三生石上感慨，漫长的岁月里有多少人已成了丘冢。
• “失脚今悔深，弹指昔缘重”：
  • 字词：“失脚”，比喻做错事；“弹指”，比喻时间短暂。
  • 句意：如今深深悔恨曾经做错事，回想往昔缘分竟是如此深重。
• “联裾玉连环，谈端豁烦壅”：
  • 字词：“联裾”，衣襟相连，形容关系亲近；“谈端”，话题；“豁烦壅”，消除烦恼和阻塞。
  • 句意：与友人衣襟相连如同玉连环般亲密，畅谈之间消除了烦恼和阻塞。
• “草木自臭味，雨露元一垅”：
  • 字词：“臭味”，气味，这里指特性；“元”，原本。
  • 句意：草木各自有其特性，但都受同一垄的雨露滋润。
• “摩挲老瓦盆，此酌宜数共”：
  • 字词：“摩挲”，抚摸；“酌”，饮酒。
  • 句意：抚摸着破旧的瓦盆，这样的饮酒应当多次一起进行。
• “已无系日绳，但有思家梦”：
  • 字词：“系日绳”，传说中能系住太阳的绳子，比喻留住时光；“思家梦”，思念家乡的梦。
  • 句意：已经没有能留住时光的绳子，只有思念家乡的梦。

身为闲散官员约束宽松，
闲暇日子得以自由放纵。
天亮大风仿佛要掀房屋，
车篷害怕被风肆意摆弄。
朋友相聚诺言早已许下，
驾车前往怎可不更英勇。
幽静寺院远离喧嚣城郭，
高大塔庙拔地壮丽高耸。
钟响三声僧众严肃拱手，
香米香气馋得口水直流。
在那三生石上感慨岁月，
漫长时光多少已成丘冢。
悔恨曾经做错深深自责，
往昔缘分竟是如此深重。
与友亲近如同玉连环般，
畅谈之间消除烦恼忧愁。
草木特性不同雨露同受，
抚摸瓦盆应多一起饮酒。
没有留住时光那根绳索，
只有思念家乡梦中神游。

李流谦生活于南宋时期，关于这首诗的具体创作时间难以确切知晓。但从诗中可推测，他当时处于闲散之职，有了较多闲暇时间。他与友人早有相聚的约定，尽管出行时遇到大风天气，仍前往护圣寺游览，在游览过程中触发了对人生、佛缘等方面的感慨，同时也流露出思乡之情。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对出游途中狂风、寺院壮观景象等自然和人文景观的描写，又融入了诗人对往昔的悔恨、对人生的感慨以及思乡之情，如在描绘寺院景象后抒发对三生、浩劫的思考，景与情相互交织，使诗歌内涵丰富。
  • 对比：“散员绳检宽，暇日得放纵”体现了闲散官职带来的自由与平时的不同；“已无系日绳，但有思家梦”将无法留住时光的无奈与思乡的情感形成对比，突出了诗人复杂的心境。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但生动地记录了游寺的过程和内心感受。如“香秔撩鼻观，馋沫出流湩”用直白的语言写出了香米的诱人，给人以真实可感的画面。
• 意境营造：通过对寺院环境、僧众活动等的描写，营造出一种宁静、悠远且带有禅意的氛围。同时，诗人的感慨又为这种意境增添了一份深沉和惆怅，使读者能感受到诗人在游寺过程中的心灵触动。