用山谷上东坡韵与冯黎州 其二

这首诗主要围绕学术追求和思想领悟展开。诗人以形象的比喻批判了低俗浅薄的事物，强调自身对经典学问的执着，从年轻时就沉浸其中。同时表达了对孔颜之道的追求，认为领悟到直指之处便能成就不朽，最后表示如今得见学问真谛，以往只觉相似而如今已全然不同。

• “鼓镛作宫庭，缶盎不能声”：
  • 字词：“鼓镛”，大钟；“缶盎”，瓦罐一类的容器。
  • 句意：宫廷中敲响大钟，声音宏大，瓦罐之类的器物根本发不出与之相媲美的声音。
• “仙圆起濒死，乃欲进豨苓”：
  • 字词：“仙圆”，这里应是指高明的医术或能起死回生的人；“豨苓”，一种中药。
  • 句意：有能让濒死之人起死回生的高明医术，却有人想用豨苓这样普通的药材来治病。
• “淫书有痼疾，展卷自弱龄”：
  • 字词：“淫书”，指不合正道、低俗的书籍；“痼疾”，久治不愈的病；“弱龄”，少年时期。
  • 句意：沉迷于那些低俗书籍就像得了久治不愈的病，我从少年时期就开始读书。
• “俗学或攘之，正忧荆棘生”：
  • 字词：“俗学”，指浅陋的学问；“攘”，争夺、干扰；“荆棘生”，比喻遇到困难和阻碍。
  • 句意：浅陋的学问可能会干扰我，我正担心会因此遇到诸多困难和阻碍。
• “孔颜共一世，余事不芥蒂”：
  • 字词：“孔颜”，指孔子和颜回；“芥蒂”，也作“芥蒂”，细小的梗塞物，比喻积在心中的怨恨、不满或不快。
  • 句意：如果能和孔子、颜回生活在同一时代，其他的事情都不会放在心上。
• “跪求直指处，遂了不朽计”：
  • 字词：“直指处”，指直接领悟学问真谛的地方；“不朽计”，成就不朽名声的打算。
  • 句意：苦苦寻求能直接领悟学问真谛之处，这样就能实现成就不朽名声的打算。
• “自今面其真，向来独喜似”：
  • 字词：“面其真”，面对学问的真谛；“似”，相似。
  • 句意：从现在开始能面对学问的真谛，以往只是喜欢觉得相似，如今已全然不同。

宫廷中敲响大钟，声音宏大，瓦罐之类的器物根本无法发出可比的声响。
有能让濒死之人起死回生的高明医术，却有人想用普通的豨苓来治病。
我从少年时就读书，沉迷于低俗书籍就像得了久治不愈的病。
浅陋的学问可能会干扰我，我正担心会遇到诸多困难。
如果能和孔子、颜回生活在同一时代，其他的事都不会放在心上。
苦苦寻求能直接领悟学问真谛之处，这样就能成就不朽之名。
从现在开始能面对学问的真谛，以往只是喜欢觉得相似，如今已大不相同。

李流谦生活在南宋时期，当时学术流派众多，思想文化较为活跃，但也存在一些浅陋、低俗的学问和观念。诗人自幼热爱读书，在追求学问的过程中，面临着不同学术观点的影响和干扰。这首诗可能是他在经历了一番思考和探索后，表达自己对真正学问的追求，以及对孔颜之道的向往，希望能找到学问的真谛以成就不朽。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了丰富的比喻，如“鼓镛作宫庭，缶盎不能声”，以大钟和瓦罐对比，形象地批判了低俗浅薄与高雅精深事物的差异；“仙圆起濒死，乃欲进豨苓”则用治病的比喻，强调了追求真正学问而非浅陋之学的重要性。
  • 对比：将“淫书”与正道学问对比，“俗学”与孔颜之道对比，突出了诗人对真正学问的推崇和对低俗事物的批判。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准。如“痼疾”“芥蒂”等词的使用，增添了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 意境营造：通过对自身学术追求的描述，营造出一种严肃、深沉的意境，展现出诗人对学问的执着和对真理的渴望，使读者能感受到诗人内心的坚定和思考的深度。