伏承伯丈人待制侍郎九重涣号三聘鼎来促装戒道即膺爰立谨吟成送行诗五绝句缮写拜呈 其三

这首诗借孟子、韩愈的事迹，指出当时后学舍本逐末的现象，表达了对有人能重振斯文的期待，强调了期待诗中所送之人能够担当起复兴文化、引导学术正道的重任。

• “孟子正心邪说息”：
  • 字词：“正心”，使心意端正，这里指孟子秉持正确的思想理念；“邪说”，指不符合儒家正道的言论。
  • 典故：孟子生活在战国百家争鸣时期，他大力宣扬儒家学说，批判杨朱、墨翟等学派的思想，使不符合儒家正道的学说得到抑制。
  • 句意：孟子秉持端正的思想，让各种邪说得到了平息。
• “昌黎首唱六经明”：
  • 字词：“昌黎”，指韩愈，他自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”；“首唱”，首先倡导；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
  • 典故：唐朝时期，佛道盛行，儒家思想受到冲击，韩愈倡导“古文运动”，主张恢复先秦两汉的散文传统，尊儒反佛，使儒家的六经之义重新得到彰显。
  • 句意：韩愈首先倡导，让六经的大义得以彰显。
• “可怜后学多趋末”：
  • 字词：“可怜”，可惜；“后学”，指后世的学者；“趋末”，趋向于细枝末节，舍本逐末。
  • 句意：可惜后世的学者大多趋向于追求细枝末节，而忽略了学问的根本。
• “重振斯文藉主盟”：
  • 字词：“斯文”，指礼乐教化、文化学术；“藉”，凭借；“主盟”，指在某方面起主导、引领作用的人。
  • 句意：要重新振兴文化学术，还得依靠起主导作用的人。

孟子秉持正心让邪说得以平息，
韩愈率先倡导使六经大义显明。
可惜后世学者多追求细枝末节，
重振文化学术还需依靠领路人。

李吕生活在南宋时期，当时理学兴盛，但学术风气也较为复杂，存在着一些舍本逐末、追求表面学问的现象。这首诗是为一位待制侍郎送行而作，这位侍郎即将得到重用。诗人希望他能够像孟子、韩愈一样，担当起重振斯文的重任，引导学术走向正轨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了孟子和韩愈的典故，借古喻今。通过列举孟子平息邪说、韩愈彰显六经的事迹，为后文表达对送行之人的期待做铺垫，使诗歌更具说服力和文化底蕴。
  • 对比：将孟子、韩愈的功绩与“后学多趋末”的现象进行对比，突出了当时学术风气的问题，更加强调了重振斯文的紧迫性和必要性。
• 语言特色：语言简洁直白，表意清晰。直接用“正心”“首唱”“趋末”“主盟”等词语表达核心观点，没有过多的修饰，但却准确地传达了诗人的思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种对文化传承和学术发展的忧虑与期待的意境。前两句展现了古代贤人的辉煌成就，后两句则揭示现实问题并表达期待，让读者感受到诗人对文化兴衰的关注和对有人能扭转局面的渴望。