题吴微仲常斋

这首诗围绕人心的“常”与“无常”展开讨论，指出人心易受外物影响而失去本然，而通达之人能坚守自我，不为外物所动。诗中还列举颜回、孟子的事例，激励吴微仲坚守常道，表达了对友人秉持正道的期许。

• “人心非无常，自为外物禁”：
  • 字词：“禁”，约束、束缚。
  • 句意：人心并非没有恒常的本性，只是自己被外在的事物束缚住了。
• “喜怒烈火炽，宠辱铦锋森”：
  • 字词：“炽”，旺盛；“铦锋”，锐利的锋刃，“铦”同“铦”；“森”，形容阴森可畏。
  • 句意：人的喜怒之情像烈火一样炽热，对于宠辱的在意如同锋利的刀刃般阴森可畏。
• “从此失本然，至理而浮沉”：
  • 字词：“本然”，原本的样子、本性；“至理”，最根本的道理。
  • 句意：从此便失去了原本的本性，在最根本的道理面前随波逐流。
• “达人解其会，魔军讵能侵”：
  • 字词：“达人”，通达事理的人；“解其会”，理解其中的关键；“魔军”，比喻外界的干扰和诱惑；“讵”，岂、怎。
  • 句意：通达事理的人理解其中的关键，外界的干扰和诱惑怎么能侵犯他呢。
• “磐石可转移，明月犹晴阴”：
  • 字词：“磐石”，厚而大的石头。
  • 句意：就算是磐石也可能被转移，明月也还有阴晴圆缺。
• “卓然有所立，此道古与今”：
  • 字词：“卓然”，卓越、突出的样子；“立”，坚守、确立。
  • 句意：能够卓越地坚守自我，这种坚守正道的做法从古至今都是一样的。
• “颜渊无终食，孟子不动心”：
  • 字词：“颜渊”，即颜回，孔子的弟子，以德行着称；“无终食”，出自《论语·里仁》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，指颜回时刻都不违背仁道；“孟子不动心”，出自《孟子·公孙丑上》，指孟子能够做到内心坚定，不为外物所动摇。
  • 句意：颜回时刻都不违背仁道，孟子能够做到内心坚定不为外物所动。
• “充君名斋志，前修端可寻”：
  • 字词：“充”，充实、实现；“名斋”，为书斋命名；“前修”，前代的贤人。
  • 句意：希望你能实现为书斋命名所蕴含的志向，从前代的贤人那里找到遵循的榜样。

人心并非没有恒常的本性，
只是自己被外在事物束缚。
喜怒的情绪如烈火般炽热，
对宠辱的在意似利刃阴森。
从此就失去了原本的样子，
在根本道理中随波又逐流。
通达的人理解其中的关键，
外界诱惑怎能把他来侵犯。
就算是磐石也可能被转移，
明月也会有阴晴圆缺变化。
能够卓越地坚守自我本心，
这种正道从古延续到如今。
颜回时刻都不违背那仁道，
孟子做到内心坚定不动摇。
希望你能实现名斋的志向，
从前代贤人那里找到方向。

李吕生活于南宋时期，当时社会思想较为复杂，理学兴盛。这首诗是李吕为友人吴微仲的“常斋”所题。推测李吕通过此诗，一方面解释了“常”的含义，即人心应坚守本然、不为外物所动；另一方面是对友人的一种期许，希望友人能在复杂的社会环境中秉持正道。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将易受外物影响而失去本然的一般人与能坚守自我的“达人”进行对比，突出了坚守正道的重要性。又用“磐石可转移，明月犹晴阴”的不稳定，衬托出“卓然有所立”的难能可贵。
  • 用典：引用“颜渊无终食”和“孟子不动心”的典故，以古代贤人的事迹为典范，增强了诗歌的说服力和感染力，激励友人向先贤学习。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字阐述深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，但表意清晰明了，如“喜怒烈火炽，宠辱铦锋森”，形象地描绘出人心受外物影响时的状态。
• 思想深度：诗歌围绕人心的“常”与“无常”展开深入探讨，具有一定的哲学思辨性。通过层层论述，强调了坚守本心、秉持正道的重要性，展现了诗人对人生和道德的深刻思考。