楚州龙庙迎享送神辞 其二

这首诗是楚州龙庙迎享送神辞的第二篇，主要描述了祭祀龙庙时的场景。诗中详细描绘了庙宇的华美、祭品的丰盛以及祭祀仪式上音乐的演奏等，表达了祭祀者对神灵的恭敬之情，希望神灵能欣然享受祭祀，保佑安宁。

• “辛楣兮药房，兰枅兮桂楹”：
  • 字词：“辛楣”，用辛夷木做的屋檐；“药房”，用白芷装饰的房室；“兰枅”，用兰木做的斗拱；“桂楹”，用桂木做的柱子。
  • 句意：庙宇的屋檐用辛夷木制成，房室用白芷装饰，斗拱是兰木所做，柱子则是桂木打造。
• “翼翼兮新宫，穆将进兮芳馨”：
  • 字词：“翼翼”，整齐、庄严的样子；“穆”，恭敬；“芳馨”，指芳香的祭品。
  • 句意：崭新的庙宇庄严整齐，恭敬地献上芳香的祭品。
• “柏实兮松液，芝华兮若英”：
  • 字词：“柏实”，柏子；“松液”，松脂；“芝华”，灵芝的花；“若英”，杜若的花。
  • 句意：祭祀的物品有柏子、松脂，还有灵芝花和杜若花。
• “奠琼斚兮清酤，玉俎析兮嘉牲”：
  • 字词：“奠”，放置；“琼斚”，玉制的酒器；“清酤”，清酒；“玉俎”，玉制的祭器；“嘉牲”，肥美的牲畜。
  • 句意：在玉制的酒器中倒上清酒，在玉制的祭器里摆放着肥美的牲畜。
• “雅声兮远姚，锵和平兮鼓钟纷”：
  • 字词：“雅声”，高雅的音乐；“远姚”，悠远；“锵”，形容声音响亮；“和平”，和谐平稳。
  • 句意：高雅的音乐悠扬悠远，鼓钟的声音和谐响亮、纷纷奏响。
• “繁会兮竽笙，灵连蜷兮须摇”：
  • 字词：“繁会”，指乐器声纷繁交响；“灵”，神灵；“连蜷”，回环曲折的样子；“须摇”，迟疑、徘徊。
  • 句意：竽笙等乐器纷繁交响，神灵好像回环曲折、迟疑徘徊地降临。
• “傧暗蔼兮纷纭，洁我心兮恭事，灵欣欣兮燕宁”：
  • 字词：“傧”，指祭祀的人；“暗蔼”，众多的样子；“纷纭”，杂乱、众多；“燕宁”，安宁。
  • 句意：祭祀的人众多纷杂，我洁净自己的内心恭敬地侍奉神灵，希望神灵能欣然享受祭祀，保佑安宁。

庙宇的屋檐用辛夷木制成，房室白芷装饰多漂亮，
斗拱是兰木所做，柱子由桂木打造真轩昂。
崭新的庙宇庄严又整齐，恭敬地献上芳香的祭享。
祭祀的物品有柏子松脂，还有灵芝花和杜若花绽放。
在玉制酒器中倒上清酒，玉制祭器里摆着肥美的牛羊。
高雅的音乐悠扬又悠远，鼓钟和谐响亮纷纷奏响。
竽笙等乐器纷繁交响，神灵似回环迟疑地临降。
祭祀的人众多又杂乱，我洁净内心恭敬把神来仰，
愿神灵欣然享受祭祀，保佑这里安宁又吉祥。

崔敦礼生活在南宋时期，当时祭祀文化较为盛行。这首诗是他为楚州龙庙祭祀活动所创作的迎享送神辞。古人祭祀龙神往往是为了祈求风调雨顺、五谷丰登等，崔敦礼通过此诗描绘祭祀场景，展现祭祀者对神灵的虔诚，希望龙神能够庇佑当地百姓。

• 表现手法：
  • 铺陈描写：诗中对庙宇的装饰、祭祀的物品、音乐的演奏以及祭祀者的状态等进行了详细的铺陈描写，如对祭品“柏实兮松液，芝华兮若英”“玉俎析兮嘉牲”的罗列，让读者能清晰地感受到祭祀场面的隆重和丰盛。
  • 想象与象征：“灵连蜷兮须摇”运用想象，描绘出神灵降临的姿态，赋予神灵以生动的形象；诗中用各种美好的事物如辛楣、兰枅、柏实等象征对神灵的敬意和美好的期许。
• 语言特色：语言典雅华丽，多使用具有象征意义的香草、美玉等词汇，如“辛楣”“兰枅”“琼斚”“玉俎”等，营造出庄重、神圣的氛围。同时，诗句具有韵律美，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描绘，营造出一种庄严肃穆、神秘的意境。从庙宇的华美到祭品的丰盛，再到音乐的演奏，让读者仿佛置身于一场盛大的祭祀活动之中，感受到祭祀者对神灵的敬畏和虔诚，以及对神灵庇佑的期盼。