西华山陈抟高卧・梁州第七

这首曲以陈抟的故事为题材，歌颂了陈抟不慕名利、拂袖归山、潜心修道的生活。通过将尘世中争名逐利的愚人与为官的贵人，与华山中得道的仙人进行对比，表达了作者对出世生活的向往和对尘世名利的不屑。

• “从逢着那买卦的潜龙帝王，饶了个算命的开国功臣，便即时拂袖归山隐”：
  • 字词：“潜龙帝王”，指尚未登基的帝王，传说陈抟曾为未发迹的赵匡胤算卦；“开国功臣”，指为建立国家立下功劳的人；“拂袖”，表示决绝、洒脱地离开。
  • 句意：自从遇到了那尚未登基就来买卦的帝王，饶恕了那个靠算命成为开国功臣的人后，陈抟便立刻潇洒地归隐山林。
• “全不管人间甲子，单则守洞里庚申”：
  • 字词：“甲子”，古代以天干地支纪年，六十年为一甲子，这里代指时间；“洞里庚申”，道教有守庚申的修行方法，即在庚申日彻夜静坐不眠，以去除三尸。
  • 句意：完全不关心人间时间的流逝，只专注于在山洞中守庚申进行修行。
• “降伏尽婴儿姹女，将炼成丹汞黄银”：
  • 字词：“婴儿姹女”，道教术语，分别代表体内的精气和元神；“丹汞黄银”，指道教炼丹所追求的丹药。
  • 句意：降伏了体内的精气和元神，将其炼成了丹药。
• “思飘飘出世离群，乐陶陶礼圣参真”：
  • 字词：“出世离群”，脱离尘世；“礼圣参真”，礼拜圣贤，参悟真理。
  • 句意：思想超脱，离开尘世，心情愉悦地礼拜圣贤、参悟真理。
• “想他那乱扰扰红尘内争利的愚人，更和那闹攘攘黄阁上为官的贵人，争如这闲摇摇华山中得道的仙人”：
  • 字词：“红尘”，指繁华的人间；“黄阁”，汉代丞相听事阁涂黄色，后泛指宰相官署，这里指代官场；“争如”，怎如。
  • 句意：想想那些在纷繁尘世中争名逐利的愚蠢之人，以及在热闹官场中为官的达官贵人，怎么能比得上这悠闲自在、在华山中得道的仙人呢。
• “一身驾云，九垓八表神游尽，觑浮世暗中哂”：
  • 字词：“九垓八表”，指天地的极限之处；“觑”，看；“哂”，讥笑。
  • 句意：陈抟一人驾着云，游遍了天地各处，看着这浮世，暗中讥笑。
• “坐看蟠桃几度春，岁月常新”：
  • 字词：“蟠桃”，神话中的仙桃，三千年一开花，三千年一结果。
  • 句意：坐在那里看着蟠桃开花结果过了好几个轮回，岁月在他这里永远都是崭新的。

自从遇到那尚未发迹来买卦的帝王，饶恕了那因算命成为开国功臣的人，陈抟立刻潇洒地归隐山林。他全然不顾人间时光流转，只一心在山洞中守庚申修行。降伏了体内的精气元神，炼成了神奇的丹药。他思想超脱，远离尘世，满心欢喜地礼拜圣贤、参悟真理。想想那些在尘世中争名逐利的愚蠢之人，还有那在官场中忙碌的达官贵人，怎能比得上这在华山中逍遥自在、得道成仙的陈抟呢。他一人驾着云，游遍了天地四方，看着这尘世，暗自嘲笑。他坐在那里，看着蟠桃开了几回花，岁月在他眼中总是崭新如初。

马致远生活在元代，元代社会等级分明，汉族文人的仕途受到很大限制。马致远一生仕途坎坷，未能实现自己的政治抱负。在这样的背景下，他常常在作品中流露出对尘世的不满和对出世生活的向往。这首曲以陈抟的故事为载体，表达了他对远离尘世、逍遥自在生活的追求，也是他在仕途不顺后的一种精神寄托。

• 表现手法：
  • 对比手法：将尘世中争利的愚人和为官的贵人，与华山中得道的仙人进行鲜明对比，突出了仙人生活的逍遥自在和超凡脱俗，增强了对尘世名利的批判力度。
  • 想象夸张：“一身驾云，九垓八表神游尽”运用了想象和夸张的手法，生动地描绘出陈抟自由自在、超凡入圣的形象，展现出一种奇幻的艺术效果。
• 语言特色：语言通俗直白，如“乱扰扰”“闹攘攘”“闲摇摇”等叠词的使用，使语言富有节奏感和表现力，生动地描绘出不同人物的状态。同时，又运用了道教术语，增添了作品的神秘色彩和文化内涵。
• 意境营造：通过对陈抟生活的描写，营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。从陈抟归山隐居、修行炼丹，到驾云神游、坐看蟠桃，展现出一个远离世俗喧嚣、充满道家仙意的世界，让读者感受到作者所向往的那种出世生活的美好。