寓叹二首 其一

这首诗主要表达了诗人晚年还乡后的感慨与无奈。诗中展现了诗人生活的孤寂，对人生的达观态度，同时也流露出农事不顺的忧虑，整体情感基调低沉而又夹杂着对生活的无奈。

• “白首还乡厌蕨薇”：
  • 字词：“白首”，指年老；“蕨薇”，蕨和薇是两种野菜，常用来指代贫困的生活。
  • 句意：年老还乡，已经厌倦了这种吃野菜的贫苦生活。
• “伥伥自叹欲畴依”：
  • 字词：“伥伥”，失意的样子；“畴依”，依靠谁。
  • 句意：失意地独自叹息，不知道该依靠谁。
• “门庭不扫稀迎客”：
  • 字词：“稀”，很少。
  • 句意：门庭都不打扫，很少迎接客人。
• “砧杵无声未赎衣”：
  • 字词：“砧杵”，捣衣石和棒槌，代指捣衣声；“未赎衣”，没有赎回衣服。
  • 句意：听不到捣衣的声音，也没有钱赎回典当的衣服。
• “达士共知生是赘”：
  • 字词：“达士”，通达事理的人；“赘”，多余。
  • 句意：通达事理的人都知道活着是多余的。
• “古人尝谓死为归”：
  • 字词：“死为归”，古人认为死亡是回归本真。
  • 句意：古人曾经说过死亡是一种归宿。
• “耕畴幸可期中熟”：
  • 字词：“耕畴”，耕地；“中熟”，中等的收成。
  • 句意：本来庆幸耕地可以有中等的收成。
• “又报残蝗接翅飞”：
  • 字词：“残蝗”，残余的蝗虫。
  • 句意：却又传来残余的蝗虫成片飞来的消息。

年老还乡，早已厌倦了吃野菜的贫苦日子，
失意地独自叹息，不知该依靠何人。
门庭都懒得打扫，很少有客人来访，
听不到捣衣声，也没钱赎回典当的衣裳。
通达的人都明白活着是多余之事，
古人曾说死亡是最终的归宿。
本庆幸耕地有望迎来中等收成，
却又传来残余蝗虫成片飞来的坏消息。

陆游生活在南宋时期，一生渴望收复失地、报效国家，但仕途坎坷，壮志未酬。这首诗创作于他晚年还乡之后，此时他年老体衰，生活贫困，不仅要面对自身生活的不如意，还要承受国家局势动荡的痛苦，在这样的心境下写下此诗。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对自身生活场景如“门庭不扫稀迎客，砧杵无声未赎衣”的描写，又有对人生的感慨“达士共知生是赘，古人尝谓死为归”，将生活的孤寂与对人生的思考融合在一起。
  • 欲抑先扬：“耕畴幸可期中熟”先写对收成的期待，接着“又报残蝗接翅飞”笔锋一转，写蝗虫来袭，使情绪更加低沉，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，用平实的语言表达出深刻的情感，如“白首还乡厌蕨薇”“又报残蝗接翅飞”等语句，直白地展现出诗人的生活状态和内心感受。
• 意境营造：通过描写门庭冷落、捣衣无声等场景，营造出一种孤寂、凄凉的意境，同时“残蝗接翅飞”的景象更增添了一种悲凉和无奈的氛围，使读者能深刻感受到诗人晚年的困苦与忧愁。