予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人

这首诗是陆游回忆往昔与上官道翁同游青城的经历，表达了对上官道翁的思念与敬仰之情。诗中描述了上官道翁的形象、言行，探讨了学道的理念，最后表达了想要再次追随道翁，一同探寻仙踪的愿望。

• “往年屡游丈人祠，上官八十如婴儿”：
  • 字词：“丈人祠”，青城山有丈人祠；“如婴儿”，形容上官道翁虽八十高龄，但精神状态如同婴儿般纯真。
  • 句意：往年我多次游览丈人祠，那时上官道翁八十岁了，精神状态却像婴儿一样。
• “自言少年聋不治，芝房松鬣可无饥”：
  • 字词：“芝房”，灵芝；“松鬣”，松针。
  • 句意：他自己说少年时耳聋就没去治疗，靠吃灵芝和松针就不会饥饿。
• “叩之不答但解颐，德人之容端可师”：
  • 字词：“叩”，询问；“解颐”，开颜欢笑；“德人”，有德行的人。
  • 句意：我向他请教问题，他不回答只是微笑，他那有德行的容貌确实值得人学习。
• “我闻学道当精思，毕世不可须臾离”：
  • 字词：“精思”，深入思考；“须臾”，片刻。
  • 句意：我听说学道应当深入思考，一辈子都不能有片刻的偏离。
• “公虽泯默意可知，亡羊要是缘多岐”：
  • 字词：“泯默”，沉默；“亡羊”，出自“亡羊补牢”“歧路亡羊”，这里指学道迷失方向；“多岐”，岔路多。
  • 句意：上官道翁虽然沉默不语，但他的意思是可以明白的，学道迷失方向主要是因为岔路太多。
• “逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期”：
  • 字词：“逝”，往；“安期”，安期生，传说中的仙人。
  • 句意：现在去追随道翁一起游玩也不晚，我们携手拄着拐杖跨海去寻找仙人安期生。

往年我多次去游览丈人祠，
那时上官道翁八十却像婴儿般纯真。
他说自己少年耳聋没去医治，
吃灵芝和松针就不会有饥饿之虞。
我向他请教他不回答只是微笑，
他那有德行的容貌实在值得学习。
我听说学道要深入思考，
一辈子都不能有片刻的背离。
道翁虽然沉默但心意能懂，
学道迷失是因为岔路太多的缘故。
现在去追随道翁游玩还不算迟，
我们携手拄杖跨海去把仙人安期寻觅。

陆游一生对道教文化有浓厚兴趣，青城山是道教名山。此诗创作时间虽难以精确确定，但从诗中“予顷游青城”可知是他游览青城山之后所作。他与上官道翁在青城山有过交往，暑中忽然思念起这位道翁，于是写下此诗来表达对他的怀念与对学道的思考。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过对上官道翁外貌（“八十如婴儿”）、言行（“自言少年聋不治”“叩之不答但解颐”）的描写，生动地塑造了一个超凡脱俗、有德行的道者形象。
  • 引用典故：“亡羊要是缘多岐”运用“歧路亡羊”的典故，形象地说明了学道过程中容易迷失方向的道理，使诗歌更具文化内涵和说服力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“芝房松鬣可无饥”等语句，用简洁的文字描绘出一种超凡的生活状态。同时又富有诗意，“逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期”展现出浪漫的情怀。
• 情感表达：诗歌情感真挚，既表达了对上官道翁的思念与敬仰，又流露出对学道的向往和追求。前半部分着重写人，后半部分抒发情感和表达愿望，情感层层递进，使整首诗富有感染力。