题尊信斋

这首诗是陆游为友人“希真”的“尊信斋”而题。诗人开篇盛赞孔孟之道的崇高，强调其邪正分明。接着感慨此道虽久被埋没，但人们内心仍有对正道的渴望。之后夸赞友人希真尊崇孔孟之道，不肯同流合污，虽生活清苦却志向坚定。最后表达对友人的期许以及自谦之辞。

• “于虖孔孟何其卓，如天日月地海岳”：
  • 字词：“于虖”，即“呜呼”，感叹词；“卓”，卓越、杰出。
  • 句意：呜呼，孔子和孟子是多么卓越啊，就像天上的日月、地上的大海和山岳一样崇高。
• “正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商榷”：
  • 字词：“正令”，即使；“杨墨”，指战国时期杨朱和墨子的学说，当时被视为异端；“商榷”，商讨。
  • 句意：即使整个世间都信奉杨朱和墨子的学说，邪与正又哪里还用得着去商讨呢。
• “虽然此道久横流，执热其谁不思濯”：
  • 字词：“此道”，指孔孟之道；“横流”，泛滥，这里指孔孟之道被埋没；“执热”，受热、酷热，比喻身处困境；“濯”，洗涤。
  • 句意：虽然孔孟之道长久以来被埋没，但身处困境的人谁不想得到洗涤呢。
• “鲁邹遗书世皆读，要以尊信为善学”：
  • 字词：“鲁邹”，鲁国和邹国，分别是孔子和孟子的故乡，这里指代孔孟；“遗书”，遗留下来的著作。
  • 句意：孔孟遗留下来的著作世人都在阅读，但关键是以尊崇和信仰的态度去学习才是善于学习。
• “吾友希真盖其人，不肯俯首为龌龊”：
  • 字词：“希真”，友人的名字；“龌龊”，形容人品德卑鄙、气量狭小。
  • 句意：我的朋友希真大概就是这样的人，不肯低头去做那些卑鄙的事。
• “羹藜饭豆欲老矣，功虽未竟志则悫”：
  • 字词：“羹藜饭豆”，以藜菜为羹，以豆子为饭，形容生活清苦；“悫”，忠厚、诚实。
  • 句意：希真过着清苦的生活，快要老去了，虽然功业尚未完成，但志向却是忠厚坚定的。
• “我居山阴子在闽，阙然不见千里邈”：
  • 字词：“山阴”，今浙江绍兴；“闽”，今福建；“阙然”，相隔很久；“邈”，遥远。
  • 句意：我居住在山阴，你在福建，我们很久没见面，相隔千里十分遥远。
• “泽中久雨道路绝，叩户忽闻声剥啄”：
  • 字词：“泽中”，多水的地方；“剥啄”，敲门声。
  • 句意：水乡久雨，道路断绝，忽然听到有人敲门的声音。
• “尊信二字子所知，妙质岂复须斤斲”：
  • 字词：“斤斲”，用斧头砍削，这里指雕琢、教导。
  • 句意：“尊信”这两个字你是知晓的，你有美好的品质，哪里还需要我来教导呢。
• “伏生九十语已讹，失旦自惭犹喔喔”：
  • 字词：“伏生”，西汉经学家，相传他九十多岁时传授《尚书》，言语已经有错误；“失旦”，没按时报晓。
  • 句意：我就像九十岁的伏生，言语已经有错误了，自己没按时报晓还惭愧地喔喔叫。

呜呼！孔子和孟子是多么卓越啊，
如同天上的日月、地上的大海和山岳般崇高。
即使整个世间都信奉杨朱和墨子的学说，
邪与正又哪用得着去商讨呢。
虽然孔孟之道长久以来被埋没，
但身处困境的人谁不想得到洗涤。
孔孟遗留的著作世人都在阅读，
关键是以尊崇和信仰的态度去学习才是善学。
我的朋友希真大概就是这样的人，
不肯低头去做那些卑鄙的事。
他过着清苦的生活，快要老去，
虽然功业未竟，但志向忠厚坚定。
我居住在山阴，你在福建，
我们很久没见，相隔千里十分遥远。
水乡久雨，道路断绝，
忽然听到有人敲门的声音。
“尊信”二字你早已知晓，
你有美好的品质，哪还需我教导。
我就像九十岁的伏生，言语已有差错，
自己没按时报晓还惭愧地喔喔叫。

陆游生活在南宋时期，当时社会动荡，文化思想领域也较为复杂。孔孟之道虽为正统，但也受到各种异端学说的冲击。这首诗具体创作时间不详，从诗中可知友人希真来自福建，陆游居住在山阴，友人在久雨后道路断绝的情况下前来拜访，陆游便为其“尊信斋”题诗，表达对友人尊崇孔孟之道的赞赏。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇将孔孟比作“天日月地海岳”，形象地突出了孔孟的卓越和崇高，增强了诗歌的感染力。
  • 对比：以“正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商榷”将杨朱、墨子的学说与孔孟之道进行对比，鲜明地强调了孔孟之道的正统和正确性。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又具有强烈的感染力。如“羹藜饭豆欲老矣，功虽未竟志则悫”，用简洁的语言描绘出友人清苦的生活和坚定的志向。
• 情感表达：诗歌情感真挚，既有对孔孟之道的尊崇和宣扬，又有对友人的赞赏和期许，同时还流露出诗人的自谦之情。通过对友人的描写，也间接地表达了诗人自己对正道的坚守和追求。