忆云门诸寺

这首诗主要表达了诗人想要摆脱日常愁绪，遍游云门诸寺的愿望。诗人描绘了云门若耶间寺院的景色、氛围，展现出自然与人文交融的美好画面，同时流露出对僧人居所的向往，认为其胜过与公侯交往，体现出一种超脱世俗的情怀。

• “三百六十日，安可日日愁”：
  • 字词：“安可”，怎么可以。
  • 句意：一年三百六十天，怎么能天天都忧愁呢。
• “四百八十寺，要须寺寺游”：
  • 字词：“四百八十寺”，化用杜牧“南朝四百八十寺”，泛指众多寺庙；“要须”，必须。
  • 句意：众多的寺庙，必须每一座都去游览一番。
• “云门若耶间，到处可淹留”：
  • 字词：“云门若耶”，云门山和若耶溪，都是绍兴的名胜之地；“淹留”，停留。
  • 句意：在云门山和若耶溪之间，到处都可以停留游玩。
• “金像閟古殿，霜钟发重楼”：
  • 字词：“金像”，金色佛像；“閟”，关闭；“霜钟”，寒秋之钟。
  • 句意：金色的佛像供奉在古老的殿宇中，寒秋的钟声从重重楼阁中传来。
• “临涧见鱼跃，穿林闻鹿呦”：
  • 字词：“呦”，鹿的叫声。
  • 句意：靠近山涧能看见鱼儿跳跃，穿过树林能听到鹿的叫声。
• “亦有疏豁处，白鹭下绿畴”：
  • 字词：“疏豁”，开阔；“绿畴”，绿色的田野。
  • 句意：也有开阔的地方，白鹭飞落在绿色的田野上。
• “僧固非尽佳，终胜从公侯”：
  • 字词：“固”，固然；“从”，追随。
  • 句意：僧人固然不是个个都好，但终究比追随公侯要好。
• “夜阑煎蜜汤，岂不贤杯瓯”：
  • 字词：“夜阑”，夜深；“贤”，胜过；“杯瓯”，酒杯。
  • 句意：夜深时煎一碗蜜汤，难道不比喝酒更好吗。
• “泽居厌溽暑，慨思风露秋”：
  • 字词：“泽居”，居住在水乡；“溽暑”，潮湿闷热的暑气。
  • 句意：居住在水乡厌烦了潮湿闷热的暑气，感慨地思念着有清风白露的秋天。
• “晴雨俱可人，亦莫占鸣鸠”：
  • 字词：“可人”，使人满意；“占鸣鸠”，古人以鸠鸣占晴雨。
  • 句意：晴天和雨天都让人满意，也不用去管鸠鸟的鸣叫来占卜天气了。

一年三百六十天，
怎能天天都忧愁。
众多的寺庙啊，
每一座都要去游。
在云门山与若耶溪之间，
处处都能停留逗留。
金色佛像静卧古殿，
寒秋钟声从楼阁飘悠。
靠近山涧看见鱼儿欢跃，
穿过树林听到鹿鸣呦呦。
也有开阔之处啊，
白鹭飞落在绿色田畴。
僧人固然并非个个都好，
但终究胜过追随公侯。
夜深时煎一碗蜜汤，
难道不比喝酒更优。
居住水乡厌烦暑热，
感慨思念清风之秋。
晴天雨天都让人满意，
何必管鸠鸟把天气预卜。

陆游一生渴望收复失地、实现报国之志，但仕途坎坷，壮志难酬，内心常常充满忧愁。这首诗具体创作时间不详，但从诗中表达的摆脱忧愁、向往自然与寺庙生活的情感来看，可能是他在仕途不顺、心情烦闷时所作，借游览寺庙来寻求心灵的慰藉。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对云门若耶间实际景色如“临涧见鱼跃，穿林闻鹿呦”“白鹭下绿畴”等的实写，也有诗人内心向往寺庙生活、摆脱世俗的虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
  • 对比：将与僧人相处和追随公侯进行对比，“僧固非尽佳，终胜从公侯”，突出了诗人对寺庙生活的喜爱和对世俗官场的不屑。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“三百六十日，安可日日愁”“夜阑煎蜜汤，岂不贤杯瓯”等，用简洁直白的语言表达深刻的情感。
• 意境营造：通过描绘云门若耶间寺庙的景色、氛围，营造出一种清幽、宁静、超脱的意境。从古老的殿宇、寒秋的钟声，到山涧的鱼、树林的鹿、田野的白鹭，展现出一幅自然与人文和谐相融的画面，体现出诗人对这种宁静生活的向往和追求。