伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 香界

· 朱熹

幽兴年来莫与同,滋兰聊欲泛光风。
真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。
花气无边曛欲醉,灵氛一点静还通。
何须楚客纫秋佩,坐卧经行住此中。

简要说明

这首诗是朱熹读了刘丈的《闲居十五咏》后依韵而作,以“香界”为题。诗中描绘了一个充满花香、如佛国般美好的境界,表达了诗人对这种清幽美好境界的喜爱与沉醉,以及在此境界中忘却尘世、心灵通达的感受。

逐句注释

  • “幽兴年来莫与同,滋兰聊欲泛光风”:
    • 字词:“幽兴”,高雅的兴致;“滋兰”,培植兰花,出自屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”;“泛光风”,在和风中徜徉。
    • 句意:近年来高雅的兴致无人能与我相同,我姑且像屈原那样培植兰花,在和风中自在游赏。
  • “真成佛国香云界,不数淮山桂树丛”:
    • 字词:“佛国香云界”,指佛国里弥漫着香气的境界;“不数”,不必提及。
    • 句意:这里真的如同佛国里那充满香气的境界,淮山上的桂树丛林都不值得一提了。
  • “花气无边曛欲醉,灵氛一点静还通”:
    • 字词:“曛”,熏染;“灵氛”,本指古代善占吉凶的巫师,这里指心灵的感悟。
    • 句意:无边的花气熏染得人快要沉醉,一点心灵的感悟在宁静中自然通达。
  • “何须楚客纫秋佩,坐卧经行住此中”:
    • 字词:“楚客”,指屈原;“纫秋佩”,屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”之句。
    • 句意:何必像屈原那样用秋兰来制作佩饰呢,我只要在此处坐卧、行走就心满意足了。

现代译文

近年来高雅的兴致无人能与我相同,
我姑且培植兰花,在和风中自在徜徉。
这里真如佛国那弥漫着香气的境界,
淮山上的桂树丛林根本不值得一提。
无边的花气熏染得人快要沉醉,
一点心灵感悟在宁静中自然通达。
何必像屈原那样用秋兰制作佩饰,
我只要在此处坐卧、行走就已足够。

创作背景

朱熹生活在南宋时期,理学兴盛。他是理学的集大成者。这首诗是他读了秀野刘丈的《闲居十五咏》后依韵而作。具体创作时间难以精确知晓,但从诗中可以看出诗人处于一种闲适的状态,可能是在其生活较为安定、心境较为平和之时,借“香界”之景来表达自己的心境与感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用屈原作品中的典故,如“滋兰”“纫秋佩”,增添了诗歌的文化内涵,同时也暗示了诗人如屈原般高洁的志趣。
    • 虚实结合:“真成佛国香云界”是虚写,描绘出一个如佛国般美好的想象境界;“花气无边曛欲醉”是实写,描写眼前花香浓郁的景象,虚实结合,使诗歌境界更加丰富。
  • 语言特色:语言优美典雅,富有诗意。如“花气无边曛欲醉”一句,“曛欲醉”生动地写出了花气的浓郁和人沉醉其中的状态。
  • 意境营造:通过对花香境界的描写,营造出一种清幽、宁静、美好的意境。诗人在这种意境中感受到心灵的通达与满足,将自己的情感融入到对“香界”的描绘之中,情景交融,表达出对这种超凡脱俗境界的向往与追求。

常见问题

《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 香界》的作者和朝代是什么?

《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 香界》的作者是朱熹,页面按宋作品展示。

《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 香界》主要写了什么?

这首诗是朱熹读了刘丈的《闲居十五咏》后依韵而作,以“香界”为题。诗中描绘了一个充满花香、如佛国般美好的境界,表达了诗人对这种清幽美好境界的喜爱与沉醉,以及在此境界中忘却尘世、心灵通达的感受。

《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 香界》的创作背景是什么?

朱熹生活在南宋时期,理学兴盛。他是理学的集大成者。这首诗是他读了秀野刘丈的《闲居十五咏》后依韵而作。具体创作时间难以精确知晓,但从诗中可以看出诗人处于一种闲适的状态,可能是在其生活较为安定、心境较为平和之时,借“香界”之景来表达自己的心境与感悟。

《伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 香界》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用屈原作品中的典故,如“滋兰”“纫秋佩”,增添了诗歌的文化内涵,同时也暗示了诗人如屈原般高洁的志趣。 虚实结合 :“真成佛国香云界”是虚写,描绘出一个如佛国般美好的想象境界;“花气无边曛欲醉”是实写,描写眼前花香浓郁的景象,虚实结合,使诗歌境界更加丰富。 语言特色 :语言优美典雅,富有诗意。如“花气无边曛欲醉”一句,“曛欲...