伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 拙政堂

这首诗是朱熹次韵刘丈《闲居十五咏》中关于“拙政堂”一咏而作。诗中借古人事迹表达了对仕途与隐居生活的态度，展现出诗人不慕仕途富贵，向往闲适隐居生活的心境。

• “骥足宁同曳尾龟，青山终是费心期”：
  • 字词：“骥足”，千里马的脚，比喻有才能的人；“曳尾龟”，典出《庄子·秋水》，庄子以神龟宁愿在泥里拖着尾巴活着也不愿被供奉在庙堂之上，比喻自由自在的生活；“心期”，心中的期望。
  • 句意：有才能的人怎会与拖着尾巴在泥里爬行的乌龟相同呢，可我终究还是在心里期待着青山（隐居生活）。
• “陶公归去有余乐，潘令闲居不足追”：
  • 字词：“陶公”，指陶渊明，他辞官归隐田园，写下了许多表达田园生活乐趣的诗文；“潘令”，指潘岳，他写有《闲居赋》，但后人认为他虽写闲居，实则热衷名利。
  • 句意：陶渊明归隐田园后有很多乐趣，而潘岳的闲居生活不值得去追求。
• “自笑十连非所慕，未应三径苦无资”：
  • 字词：“十连”，不详具体所指，推测可能是指仕途上的连续升迁或高位；“三径”，西汉末年蒋诩隐居后在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后以“三径”代指隐士住处。
  • 句意：我嘲笑自己并不羡慕仕途上的连续升迁，也不应该因为没有钱财而无法过上隐居生活而苦恼。
• “明朝谩拥朱轮去，猿鹤咨嗟政尔为”：
  • 字词：“朱轮”，古代王侯显贵所乘的车子，这里代指为官出行；“猿鹤咨嗟”，典出《北山移文》，说的是北山的猿猴和仙鹤为隐士出山做官而叹息。
  • 句意：明天我就要无奈地坐着朱轮车去做官了，连山中的猿猴和仙鹤都会为此叹息啊。

有才能的人怎会同那拖着尾巴的乌龟一样，
可我心里始终期盼着青山隐居的时光。
陶渊明归隐田园乐趣多多令人向往，
潘岳的闲居之态实在不值得我去效仿。
我嘲笑自己对仕途高位毫无向往，
也不该为隐居缺少钱财而暗自神伤。
明天我就要无奈地乘车去把官当，
连山中猿鹤都会为此叹息感伤。

朱熹生活在南宋时期，理学兴盛但也面临着复杂的政治环境。这首诗具体创作时间不详，但应是在其有仕途经历时所作。他可能在仕途中感受到了官场的纷扰，因此借次韵刘丈之诗，表达自己内心对隐居生活的向往以及对仕途的复杂情感。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“曳尾龟”“陶公归田”“潘令闲居”“三径”“猿鹤咨嗟”等多个典故，通过这些典故生动形象地表达了诗人的情感和观点，使诗歌内涵更加丰富。
  • 对比鲜明：将陶渊明的归隐之乐与潘岳的闲居作对比，突出了诗人对真正隐居生活的认可和对表面闲居实则追名逐利行为的否定。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，以简洁的文字传达出深刻的思想情感。如“骥足”“朱轮”等词汇，体现了较高的文学素养。
• 意境营造：通过对自己心境的描述和典故的运用，营造出一种在仕途与隐居之间徘徊的矛盾意境。诗人既有对隐居青山的向往，又因现实无奈要去为官，这种矛盾情感使诗歌具有一种深沉的感染力。