神奴儿大闹开封府・搅筝琶

这段曲文出自《神奴儿大闹开封府・搅筝琶》，主要围绕神奴儿失踪命案展开。展现了公堂之上众人的陈述与争辩，原告李阿陈诉说冤情，称丈夫被小叔子李二气死，神奴儿被李二抱走勒死，自己却被诬陷有奸夫并屈打成招；司吏则坚称妇人有奸夫且勒杀亲儿，体现了案件的复杂与暗昧，凸显了主人公蒙冤待雪的困境。

• “只你这批头棍，屈打死那平民”：
  • 字词：“批头棍”，一种打人的棍棒；“屈打死”，冤枉地打死。
  • 句意：就是你用这棍棒，冤枉地打死了平民百姓。
• “现如今暴骨停尸，是坐着那一款罪犯招因”：
  • 字词：“暴骨停尸”，指尸体暴露在外；“坐”，定罪；“招因”，招供的缘由。
  • 句意：现在尸体还摆在那里，是依据哪一条罪名让他招供的呢？
• “小叔儿和嫂嫂干寻衅，令史每死也波钱亲，背地里揣与些金银”：
  • 字词：“寻衅”，故意找茬；“令史每”，令史们；“死也波钱亲”，意为为了钱很亲近；“揣”，藏、塞。
  • 句意：小叔子和嫂嫂故意找茬闹事，令史们为了钱财和他们亲近，背地里收受他们的金银。
• “休想那正眼儿敢觑着原告人，我将你拔树连根”：
  • 字词：“觑”，看；“拔树连根”，比喻彻底铲除。
  • 句意：别想正眼看原告人一下，我要把你们这些不法之事彻底铲除。
• “告大人息雷霆之怒，罢虎狼之威”：
  • 字词：“息雷霆之怒”，平息像雷霆一样的怒气；“罢虎狼之威”，收起像虎狼一样的威严。
  • 句意：请求大人平息怒气，收起威严。
• “小妇人与李大是儿女夫妻”：
  • 字词：“儿女夫妻”，即正式的夫妻。
  • 句意：我和李大是正式的夫妻。
• “当日李二要分另家私，李大便道：俺是敕赐的义门李家，三辈儿不曾分另，你如何要分另？一口气气杀俺丈夫”：
  • 字词：“分另”，分开、分割；“敕赐”，皇帝赏赐；“义门”，封建时代为表彰孝义之家而赐予的称号。
  • 句意：当时李二要分割家产，李大就说：我们家是皇帝赏赐的义门李家，三辈人都没分过家，你怎么能要分家？李大一口气没上来就被气死了。
• “有神奴孩儿，要街市上耍去，院公引的孩儿到州桥左侧。孩儿要傀儡儿耍子，院公买傀儡儿去了，不期李二撞见孩儿，抱的家去，婶子将孩儿勒死了”：
  • 字词：“不期”，没想到；“傀儡儿”，木偶。
  • 句意：神奴这孩子要到街上去玩，院公带着他到了州桥左侧。孩子想要木偶玩，院公去买木偶了，没想到李二碰到孩子，把他抱回了家，他婶子把孩子勒死了。
• “我与院公寻去，他倒说我有奸夫，所算了孩儿。不由分诉，拖到宫中，三推六问，吊拷绷扒，屈打成招”：
  • 字词：“所算”，谋害；“三推六问”，反复审问；“吊拷绷扒”，各种残酷的拷打。
  • 句意：我和院公去找孩子，他反而说我有奸夫，谋害了孩子。不容我分辩，就把我拖到公堂，反复审问，用各种酷刑拷打我，我被迫招供。
• “今日投至见大人，似那拨云见日，昏镜重明”：
  • 字词：“投至”，直到；“拨云见日”，拨开乌云见到太阳；“昏镜重明”，昏暗的镜子重新明亮。
  • 句意：今天直到见到大人，就像拨开乌云见到太阳，昏暗的镜子重新明亮一样。
• “柔软莫过溪涧水，不平地上也高声”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：最柔软的莫过于溪涧里的水了，但在不平的地面上也会发出高声。
• “大人怀揣万古轩辕镜，照察我这衔冤负屈情”：
  • 字词：“轩辕镜”，传说黄帝所造的镜子，能照见人的心胆善恶，后用来比喻能洞察是非的人；“衔冤负屈”，遭受冤枉。
  • 句意：大人您怀揣着能洞察是非的轩辕镜，希望能明察我所遭受的冤屈。

就是你这棍棒，冤枉地打死了平民。现在尸体还摆在那里，是根据哪条罪名让他招供的呢？小叔子和嫂嫂故意找茬闹事，那些令史为了钱财和他们勾结，背地里收了他们的金银。别想正眼看原告人一下，我要把你们这些不法之事彻底铲除。
（李阿陈）请求大人平息怒气，收起威严。我和李大是正式的夫妻。当时李二要分割家产，李大说我们家是皇帝赐封的义门李家，三辈都没分过家，你怎么能分？李大被他气得没了命。神奴这孩子要上街玩，院公带他到州桥左侧。孩子要木偶玩，院公去买木偶，没想到李二碰见孩子，把他抱回家，他婶子把孩子勒死了。我和院公去找孩子，他反倒说我有奸夫，害死了孩子。不容我分辩，就把我拖到公堂，反复审问，用酷刑拷打我，我被迫招供。今天直到见到大人，就像拨开乌云见到太阳，昏暗的镜子重新变亮。最柔软的溪水，在不平的地面上也会发出声音。大人您能洞察是非，希望能明察我的冤屈。

元杂剧是元朝时期兴盛的一种文学艺术形式，反映了当时的社会风貌和人民生活。《神奴儿大闹开封府》这类公案剧在元杂剧中较为常见，其创作背景与元朝社会的政治、经济、文化等方面密切相关。元朝统治时期，社会阶层矛盾复杂，司法制度存在诸多弊端，冤假错案时有发生。公案剧的出现，一方面是民众对公正司法的渴望，另一方面也是文人借戏剧形式反映社会现实、批判社会不公的一种方式。此剧通过神奴儿命案的故事，展现了当时司法审判中的黑暗与腐败，表达了民众对正义的期盼。

• 表现手法：
  • 对话推动情节：通过公堂之上众人的对话，如正末、李德义、李阿陈、外郎等人的问答和陈述，逐步揭示案件的来龙去脉，使故事层层递进，增强了剧情的紧张感和吸引力。
  • 对比衬托：李阿陈的冤情诉说与司吏坚称其有罪形成鲜明对比，突出了案件的复杂性和司法的不公，也衬托出李阿陈的冤屈和无助。
• 语言特色：语言具有元杂剧的通俗性和生动性特点，大量使用口语化表达，如“暴骨停尸”“三推六问”“吊拷绷扒”等，使剧情贴近生活，易于观众理解。同时，运用了一些比喻手法，如“拨云见日，昏镜重明”，形象地表达了李阿陈见到青天大人时的期待和希望。
• 主题表达：以神奴儿命案为切入点，深刻反映了元朝社会司法黑暗、权贵勾结、平民蒙冤的社会现实，表达了对司法公正的追求和对弱势群体的同情，具有较强的社会批判意义。