神奴儿大闹开封府・煞尾

此曲主要讲述了故事中相关人物围绕案件的一系列行为和言语。原告怀揣着痛苦与冤屈，等待包龙图到来喊冤；其他人物如大旦喊着求做主，外郎安排张千吃饭后去接新官，孤则因无人帮忙只能自己端桌子，展现出案件审理过程中的场景片段，渲染出一种含冤待雪的氛围。

• “凭着我纸儿上写着这一一的犯由，怀儿里揣着这重重的痛苦”：
  • 字词：“犯由”，指犯罪的情由、冤屈的缘由；“揣”，藏着、怀着。
  • 句意：依靠着写在纸上那一条条的冤屈情由，心里藏着极为沉重的痛苦。
• “只待他包龙图来到南衙府，拚的个接马头一气儿叫道有二千声屈”：
  • 字词：“包龙图”，指包拯，他曾任龙图阁直学士；“南衙府”，指开封府；“拚”，同“拼”，不顾一切。
  • 句意：只等着包龙图来到开封府，拼着在他马前一口气喊上两千声冤屈。
• “(下)(大旦云)天那，着谁人与我做主也？(下)”：
  • 字词：“下”，戏曲中表示角色退场；“着”，让。
  • 句意：该角色退场，大旦说：“天啊，让谁来为我做主啊？”然后大旦退场。
• “(外郎云)李二，你是个原告，出去随衙听候”：
  • 字词：“外郎”，衙门中的低级官员；“随衙听候”，在衙门附近等候消息。
  • 句意：外郎对李二说，你是原告，出去在衙门附近等候消息。
• “(李德义云)理会的”：
  • 字词：“理会”，明白、知晓。
  • 句意：李德义说知道了。
• “(同搽旦下)(外郎云)张千，你伏侍我一日，辛苦了，不曾吃饭。张千，你自吃饭去”：
  • 字词：“伏侍”，伺候、侍奉；“自”，自己。
  • 句意：李德义与搽旦一起退场，外郎对张千说，你伺候我一天了，很辛苦，还没吃饭，你自己去吃饭吧。
• “如今新官下马，我待接新官去也”：
  • 字词：“新官下马”，指新官员到任；“待”，打算。
  • 句意：现在新官员到任了，我打算去迎接新官。
• “(下)(孤云)你看么，断事一日，饭也不曾吃。外郎和张千都去了，着一个抬抬这卓子也好”：
  • 字词：“孤”，戏曲中扮演官员的角色；“卓子”，桌子。
  • 句意：外郎退场，孤说：“你看看，断案一天了，饭都没吃。外郎和张千都走了，要是有个人来抬抬这桌子也好啊。”
• “罢、罢、罢，我自家端着这卓子罢，(做掇卓科，下)”：
  • 字词：“掇”，端、抬。
  • 句意：算了算了，我自己来端这桌子吧，（做出端桌子的动作）然后退场。

我拿着写着一条条冤屈缘由的纸张，心里满是沉重的痛苦。
就等着包龙图来到开封府，我拼着在他马前一口气喊上两千声冤屈。
（该角色退场）（大旦说）天啊，谁能来为我做主啊？（大旦退场）（外郎说）李二，你是原告，出去在衙门附近等着消息。
（李德义说）知道了。
（李德义与搽旦一起退场）（外郎说）张千，你伺候我一天了，辛苦啦，还没吃饭呢。张千，你自己去吃饭吧。
现在新官员到任了，我打算去迎接新官。（外郎退场）（孤说）你瞧瞧，断案一天了，饭都没吃。外郎和张千都走了，要是有个人来抬抬这桌子就好了。
算了算了，我自己来端这桌子吧。（做出端桌子的动作）然后退场。

《神奴儿大闹开封府》是元杂剧，元代社会政治黑暗，吏治腐败，冤假错案时有发生。在这样的社会背景下，民间对公正廉明的官员充满了期待，包拯的形象被神化并广泛流传于戏曲故事中。此剧以神奴儿的案件为线索，通过一系列情节展现了民间的冤屈与对正义的渴望，具体创作时间和作者信息不详，但反映了当时社会民众的心声和对公平正义的诉求。

• 表现手法：
  • 语言白描：以直白的语言描述人物的言行，如“天那，着谁人与我做主也？”“我自家端着这卓子罢”等，生动地展现出人物的心理和处境，让观众能直观感受到角色的情感。
  • 情节推进：通过人物之间的对话和行动，逐步推进故事发展，从原告等待喊冤，到官员安排事务、人员退场等，使剧情有条不紊地展开，营造出一种紧张且期待正义到来的氛围。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的民间色彩，符合元杂剧面向大众的特点。使用了当时的口语化表达，如“犯由”“拚的个”等，增强了作品的生活气息和真实感。
• 人物塑造：通过简洁的对话和动作描写，初步塑造了不同人物的形象。原告的冤屈、大旦的无助、外郎的官派、孤的无奈等都有所体现，让观众能对各个角色有初步的认知，为后续剧情发展奠定基础。