次韵曾宣干

这首诗主要表达了诗人对现实的批判以及想要远离尘世、回归自然的心境。诗人通过对比战场的残酷和人们在广座上的虚谈，揭示了当时社会的荒诞，进而表达了自己与现实的不谐，最后表明要像道林一样，回归自然，放下尘世的纷扰。

• “无钵无箪晓自斋，一銎一衲晚逾乖”：
  • 字词：“钵”“箪”，分别是僧人乞食用的器具和盛饭的竹器；“銎”，斧头上装柄的孔，这里指代简陋的工具；“衲”，僧衣；“乖”，不合、不谐。
  • 句意：早上没有食器也能自己斋食，到了晚年，拿着简陋的工具、穿着僧衣，越发与世俗不合。
• “战场实事膏兼血，广坐虚谈冢共骸”：
  • 字词：“膏兼血”，指战场上的血肉模糊；“广坐”，众人聚会的场合；“冢共骸”，如同坟墓里的骸骨，形容虚谈的无用和可怕。
  • 句意：战场上是实实在在的鲜血和膏脂，而在众人聚会的场合里，人们却在进行着如同谈论坟墓里骸骨一样无用的虚谈。
• “虏事方然人尚尔，世途何者我犹谐”：
  • 字词：“虏事”，指与外敌有关的事情；“方然”，正在这样；“尚尔”，还这样；“谐”，和谐、合得来。
  • 句意：外敌的事情正处于危急状态，人们却还是如此，在这世间的道路上，我和什么能和谐相处呢。
• “道林自有山花鸟，收起棚前傀儡牌”：
  • 字词：“道林”，东晋高僧支道林，常隐居山林；“傀儡牌”，傀儡戏表演用的牌子，象征着尘世的虚假和做作。
  • 句意：像道林一样的山林里自有山花和飞鸟，我要收起棚前象征着尘世虚假的傀儡牌。

早上没有食器也能自己吃斋，
到了晚年拿着简陋工具、穿着僧衣，与世俗越发不合。
战场上满是鲜血和膏脂，
众人聚会却尽是无用的虚谈。
外敌之事正危急，人们却依旧如此，
这世间的道路上，我和什么能和谐共处呢。
山林里自有山花和飞鸟，
我要收起那象征尘世虚假的傀儡牌。

项安世生活在南宋时期，当时南宋政权面临着北方外敌的威胁，社会动荡不安。然而，朝廷内外却存在着许多空谈误国的现象。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但应是在诗人对社会现实感到失望和不满的心境下所作，通过诗歌来表达自己对这种社会状况的批判和对超脱尘世的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，如将战场上的“膏兼血”的残酷现实与广座上的“冢共骸”的虚谈进行对比，突出了社会的荒诞和人们的不切实际，增强了诗歌的批判力度。
  • 用典：“道林”的典故运用，借东晋高僧支道林隐居山林的形象，表达了诗人想要远离尘世、回归自然的心境，使诗歌的情感表达更加含蓄和深沉。
• 语言特色：语言直白，用词质朴，没有过多的修饰，但却准确地传达了诗人的情感和观点。如“膏兼血”“冢共骸”等表述，以简洁而有力的语言描绘出残酷和荒诞的场景。
• 意境营造：诗的前六句描绘了社会的现实场景，营造出一种压抑、悲愤的意境。而后两句则笔锋一转，描绘出道林山林中“山花鸟”的美好景象，与前文形成鲜明反差，营造出一种宁静、超脱的意境，表达了诗人对这种境界的向往。