招隠二首 其二

这首诗以招隐为主题，先描绘了水深危险之景，劝诫友人莫涉险，后用阳城、李渤等典故，表达对友人不出仕的遗憾与期待，同时提及饥民等待贤才拯救，暗示友人应承担社会责任，展现出诗人对社会现实的关注和对友人的殷切期望。

• “将子无涉水，水深下无极”：
  • 字词：“将”，请；“无”，通“毋”，不要。
  • 句意：请你不要涉水，水很深且深不见底。
• “鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧”：
  • 字词：“鯈鱼”，一种白色小鱼；“浮阳”，水面的阳光；“螭首”，传说中蛟龙的头部；“阴碧”，阴暗的绿水。
  • 句意：鯈鱼在水面阳光中欢快游动，蛟龙的头在阴暗的绿水中出没。
• “弱去一羽沉，恶来万波激”：
  • 字词：“弱去”，指微弱的力量离去；“恶来”，指凶恶的事物到来。
  • 句意：微弱的力量离去就像一片羽毛沉入水底，凶恶的事物到来会激起万重波浪。
• “子兮何所求，快此蛟涎滴”：
  • 字词：“蛟涎”，蛟龙的口水。
  • 句意：你啊究竟在追求什么，难道只为了这蛟龙口水滴落的瞬间之快吗？
• “议谏起阳城，拾遗招李渤”：
  • 字词：“议谏”，指谏议大夫之职；“阳城”，唐代人，曾任谏议大夫，直言敢谏；“拾遗”，唐代官职名；“李渤”，曾被征召为拾遗。
  • 句意：像阳城被起用担任谏议大夫，李渤被征召为拾遗那样被朝廷任用。
• “望子子不来，羊裘号逋客”：
  • 字词：“羊裘”，指披着羊皮袄，这里指代像严光那样隐居的人；“逋客”，逃亡的人，这里指隐居避世之人。
  • 句意：盼望你出山，你却不来，披着羊皮袄被称作隐居避世之人。
• “踞坐山石麤，晞发朔风疾”：
  • 字词：“踞坐”，伸开腿坐；“麤”，同“粗”，粗糙；“晞发”，晒干头发。
  • 句意：伸开腿坐在粗糙的山石上，在疾劲的北风中晒干头发。
• “乱流两白足，何日踔疏逸”：
  • 字词：“乱流”，横渡水流；“白足”，指僧人，这里可能泛指隐居者；“踔”，跳跃，引申为超脱；“疏逸”，疏放逸乐。
  • 句意：在急流中那两位隐居者，何时才能超脱世俗享受疏放逸乐呢？
• “子兮宁不悲，饥氓俟唐稷”：
  • 字词：“饥氓”，饥饿的百姓；“唐稷”，唐尧和后稷，传说中上古的贤君和贤臣。
  • 句意：你啊难道不感到悲伤吗，饥饿的百姓正等待像唐尧、后稷那样的贤才来拯救。
• “岂其洛之涯，而可温与石”：
  • 字词：“洛之涯”，洛水岸边；“温与石”，具体含义可能指在洛水岸边安逸自在的生活。
  • 句意：难道在洛水岸边，就能一直这样安逸自在下去吗？

请你不要去涉水，那水很深深不见底。
鯈鱼在水面阳光中欢快起舞，蛟龙的头在阴暗绿水中出没。
微弱之力离去如羽毛沉底，凶恶事物到来激起点点波澜。
你究竟在追求什么，只为那蛟龙口水滴落之快？
当年阳城被起用做谏议大夫，李渤被征召为拾遗。
盼望你出山你却不来，披着羊皮袄成了隐居之人。
伸腿坐在粗糙山石上，在疾劲北风中晒干头发。
急流中的两位隐居者，何时才能超脱世俗享受自在？
你难道不感到悲伤吗，饥饿百姓正等贤才拯救。
难道在洛水岸边，就能一直这样安逸下去？

陈傅良生活在南宋时期，当时政治局势复杂，社会面临诸多问题。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但可能是陈傅良看到一些有才能的人隐居不出，而社会上饥民遍野需要贤才救助，因此写下此诗，劝诫友人放弃隐居，出山为社会效力。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗的开头以“将子无涉水，水深下无极”起兴，用涉水的危险比喻隐居可能面临的困境，引发对友人的劝诫，自然地引出下文。
  • 用典丰富：运用了阳城、李渤、严光、唐稷等典故，通过这些历史人物的事迹，表达了对友人的期待以及对社会贤才的渴望，使诗歌内涵更加丰富，增强了表现力。
• 语言特色：语言质朴直白，情感真挚。如“子兮何所求，快此蛟涎滴”“子兮宁不悲，饥氓俟唐稷”等语句，直接表达对友人的疑问和劝诫，将诗人的情感直白地展现出来。
• 意境营造：诗中描绘了“鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧”“踞坐山石麤，晞发朔风疾”等画面，营造出一种清幽而又带有几分孤寂的氛围，既体现了隐居生活的闲适，又暗示了这种生活与社会现实的脱节，从而突出诗人劝友人出山的主旨。