夜坐观书

这首诗围绕诗人秋夜坐堂读书展开，诗人通过阅读圣贤之书穷究事理，联想到现实中追名逐利者的虚伪行径，进而表达了对像莘耕渭钓之人那样乐道自得生活的推崇，以及对功名利禄的淡泊态度。

• “风露气凄清，秋堂灯火夕”：
  • 字词：“风露”，秋风和露水；“凄清”，形容寒冷、冷清；“夕”，傍晚。
  • 句意：秋风和露水带来寒冷冷清的气息，秋天的夜晚，堂屋里点着灯火。
• “开编对圣贤，穷理贯今昔”：
  • 字词：“编”，书籍；“穷理”，穷究事理；“贯”，贯通。
  • 句意：打开书籍面对圣贤的教诲，深入探究事理，贯通古今。
• “岂无侯门裾，俛仰无颜色”：
  • 字词：“侯门裾”，指依附权贵。“裾”，衣服的大襟，代指权贵的门下；“俛仰”，即俯仰，指周旋、应付；“无颜色”，指失去光彩、羞愧。
  • 句意：难道没有去依附权贵的途径吗？只是周旋于权贵之间会让人羞愧不已。
• “岂无终南路，矫诈亏名实”：
  • 字词：“终南路”，指终南捷径，唐代卢藏用曾隐居终南山，后被征召入朝为官，后人便用“终南捷径”指以隐居为名，行求官之实的手段；“矫诈”，欺诈；“亏名实”，损害名声和实际。
  • 句意：难道没有像走终南捷径那样的求官方法吗？只是这种欺诈的手段会损害名声和实际。
• “莘耕渭钓人，乐道贵自得”：
  • 字词：“莘耕”，指伊尹曾在莘野耕种；“渭钓”，指姜子牙曾在渭水之滨垂钓；“乐道”，乐于奉行自己所信仰的道德准则；“自得”，自己感到得意或舒适。
  • 句意：像伊尹耕种、姜子牙垂钓那样的人，乐于奉行自己的道德准则，可贵之处在于自我满足。
• “青紫与金珠，从渠傥来物”：
  • 字词：“青紫”，指高官显爵，汉代高官佩印绶，印绶的颜色以青紫色为贵；“金珠”，指财富；“从渠”，任凭他；“傥来物”，意外得来的东西。
  • 句意：高官显爵和财富，任凭它们作为意外之财吧。

秋风和露水带来凄清的寒意，
秋天的堂屋在傍晚亮起灯火。
打开书本与圣贤进行对话，
穷究事理贯通古今的脉络。
难道没有攀附权贵的门路？
只是周旋其中会羞愧无措。
难道没有求官的终南捷径？
只是欺诈手段会名实相左。
像伊尹耕种、姜子牙垂钓，
乐于正道更重视自我收获。
高官显爵和那金银与珠宝，
都当作意外之物不必执着。

廖行之生活于南宋时期，当时社会政治环境复杂，官场中追名逐利、虚伪欺诈之风盛行。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，是廖行之在读书思考人生时有感而发。他在面对社会上不良风气时，坚守自己的道德准则和人生追求，通过此诗表达自己的人生态度。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比的手法，将自己夜坐观书、穷理乐道的生活与攀附权贵、走终南捷径等追名逐利的行为进行对比，突出了诗人对后者的批判和对自身坚守的肯定。
  • 用典：多处运用典故，如“侯门裾”“终南路”“莘耕渭钓”等，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄，同时也展现了诗人深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人的思想感情。如“开编对圣贤，穷理贯今昔”直白地写出了诗人读书求知的追求；“青紫与金珠，从渠傥来物”直接表达了对功名利禄的淡泊。
• 意境营造：诗的开篇通过“风露气凄清，秋堂灯火夕”营造出一种清冷、宁静的氛围，为诗人的思考和感悟奠定了基调。在这种氛围中，诗人进行自我反思和对社会现象的批判，使整首诗充满了一种深沉的哲理意味和高洁的精神境界。