中吕・满庭芳自悟

这首散曲围绕男女风月之事展开，作者通过自身的感悟，表达对男女情爱的看破与决绝。先指出男女之情虚泛不可贪恋，表明自己不再谈风月的决心；后批判那些在情场中虚情假意、反复无常之人，进一步强调自己不再涉足风月之事的态度。

• “花愁色胆，其中识破，就里曾参”：
  • 字词：“花愁”，因男女情事而生的忧愁；“色胆”，沉迷女色而产生的大胆行为；“就里”，其中的内情；“参”，参悟、领会。
  • 句意：对于男女之间因情而生的忧愁和色欲带来的大胆举动，我已经看透其中的内情。
• “雨云情到底皆虚泛，可暂休贪”：
  • 字词：“雨云情”，指男女欢情，源自宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故；“虚泛”，空虚、不实在。
  • 句意：男女之间的欢情说到底都是空虚不实在的，不要再贪恋了。
• “撮艳处从今怕揽，闹篮中情愿妆憨”：
  • 字词：“撮艳处”，指男女情爱的美好之处；“闹篮”，热闹的场合，这里指风月场所；“妆憨”，装糊涂。
  • 句意：从现在起害怕去沾染男女情爱的美好之事，在风月场所中情愿装糊涂。
• “这其间实心谈，一任傍人笑俺，再不将风月话儿谈”：
  • 字词：“实心谈”，真心实意地表明态度；“风月话儿”，关于男女情爱的话题。
  • 句意：在这件事情上我真心实意地表明态度，任凭旁人笑话我，我再也不会谈论男女情爱的话题了。
• “狂踪怪胆，索一奉十，暮四朝三”：
  • 字词：“狂踪怪胆”，指那些在情场中行为放荡、大胆的人；“索一奉十”，指索取少而付出多，这里形容在情场中不真诚，虚情假意；“暮四朝三”，源自“朝三暮四”的典故，比喻反复无常。
  • 句意：那些在情场中行为放荡大胆的人，虚情假意，反复无常。
• “喜孜孜笑脸儿将人赚，就里虚耽”：
  • 字词：“赚”，欺骗；“虚耽”，白白地耽误。
  • 句意：他们喜笑颜开地用笑脸欺骗人，实际上是白白地耽误别人。
• “白茫茫蓝桥水淹，黑洞洞袄庙云缄”：
  • 字词：“蓝桥水淹”，出自裴铏《传奇・裴航》，书生裴航与云英相约于蓝桥，云英未至，洪水暴发，寓意爱情的破灭；“袄庙云缄”，传说蜀帝公主与乳母之子相约于袄庙，乳母之子先至，公主未到，他愤怒之下将庙烧毁，寓意爱情的落空。
  • 句意：就像蓝桥被水淹、袄庙被火烧一样，那些所谓的爱情最终都以破灭告终。
• “赤紧地他愚滥，情疏意淡，再不将风月担儿担”：
  • 字词：“赤紧地”，实在是；“愚滥”，愚蠢而没有节制；“风月担儿”，指男女情爱的事情。
  • 句意：实在是他们愚蠢而没有节制，感情淡薄，我再也不会承担男女情爱的事情了。

对于男女之间因情而生的忧愁和色欲带来的大胆行为，我早已看透其中的门道。男女欢情说到底都是空虚不实在的，别再贪恋了。从现在起，我害怕去沾染情爱的美好之处，在风月场所中宁愿装糊涂。我真心实意地表明态度，任凭旁人笑话我，我再也不会谈论男女情爱的话题了。

那些在情场中放荡大胆的人，虚情假意、反复无常。他们喜笑颜开地欺骗人，实际上是白白耽误别人。就像蓝桥被水淹、袄庙被火烧，爱情最终都会破灭。实在是他们愚蠢又没有节制，感情淡薄，我再也不会涉足男女情爱的事情了。

刘时中生活于元代词曲创作较为繁荣的时期。此曲的创作背景虽无明确记载，但从内容推测，可能是作者在经历了一些男女情感方面的事情后，或是目睹了当时社会上一些男女情场中的虚情假意、反复无常现象，从而有所感悟，通过这首散曲来表达自己对男女情爱的新认识和决绝态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：运用了“雨云情”“蓝桥水淹”“袄庙云缄”“暮四朝三”等多个典故，使作品内涵更加丰富，增加了文化底蕴，同时形象地表达了男女情爱的虚泛和不可靠。
  • 对比鲜明：将自己对男女情爱的清醒认识与那些“狂踪怪胆”之人的虚情假意进行对比，突出了自己的决心和态度。
• 语言特色：语言通俗直白，使用了“花愁色胆”“喜孜孜”“赤紧地”等口语化词汇，具有浓厚的市井气息，易于理解和接受，符合散曲的通俗性特点。
• 情感表达：情感表达直接而强烈，作者通过反复强调“再不将风月话儿谈”“再不将风月担儿担”，坚决地表明自己对男女情爱的摒弃，使读者能深刻感受到他内心的决绝。