和钱学士见谢新栽竹

这首诗是余靖回应钱学士关于新栽竹的诗作。诗中围绕新栽的竹子展开，描绘了竹子的特点和品质，表达了对竹子高风亮节的赞美，同时以竹子比喻人才，流露出培育良材的欣喜之情。

• “碧池深院𣃁莓苔，鼓吹山前共得来”：
  • 字词：“𣃁”，挖掘；“鼓吹山”，可能是竹子的来源地。
  • 句意：在碧绿的池塘和幽深的庭院里，挖掘掉青苔，从鼓吹山那里把竹子移栽过来。
• “高节最宜和雪看，虚心莫把夹桃栽”：
  • 字词：“高节”，既指竹子的茎节高，也象征人的高尚气节；“虚心”，竹子中间是空的，比喻人谦虚。
  • 句意：竹子那高尚的气节最适合在雪中观赏，它虚心的品质，不要把它和夹竹桃栽种在一起。
• “肤清似玉休移石，骨瘦成龙不待雷”：
  • 字词：“肤清似玉”，形容竹子的外皮清润如玉；“骨瘦成龙”，竹子形态瘦劲，有龙的姿态。
  • 句意：竹子外皮清润如玉，就不用再移动石头来衬托它；它骨瘦而有龙的姿态，不需要等待春雷就能展现其不凡。
• “若使菁莪逢此地，也应同喜育良材”：
  • 字词：“菁莪”，《诗经·小雅》中的篇名，有培育人才之意。
  • 句意：如果《菁莪》诗中的育人情境来到这里，也会同样为培育出这样的良材而感到欣喜。

在碧绿池塘和幽深庭院里，
挖去青苔，从鼓吹山移来竹子。
竹子高尚的气节，最适合伴雪观赏，
它虚心的品质，别与夹竹桃混栽。
它外皮清润如玉，无需搬石映衬，
骨瘦而有龙姿，不待春雷也不凡。
倘若《菁莪》育人之景现于此地，
也定会为培育出良材一同欣喜。

余靖生活在北宋时期。这首诗是他和钱学士关于新栽竹的唱和之作。北宋时期文人之间唱和之风盛行，常常以身边的事物为题材进行诗歌创作交流。钱学士可能先写了关于新栽竹的诗表达自己的感受，余靖便写诗回应，借竹子来表达自己的情感和想法。

• 表现手法：
  • 托物言志：整首诗以竹子为描写对象，通过对竹子高节、虚心、肤清似玉、骨瘦成龙等特点的描绘，来寄托诗人对高尚品格的追求和对培育人才的期望。
  • 对比：“虚心莫把夹桃栽”将竹子的虚心与夹竹桃进行对比，突出竹子的美好品质。
• 语言特色：语言优美，用词精准。如“高节”“虚心”“肤清似玉”“骨瘦成龙”等词语生动形象地描绘出竹子的特征和气质，富有感染力。
• 意境营造：诗中描绘了碧池深院、雪中竹子等画面，营造出一种清幽高雅的意境，既展现了竹子的美好形象，又体现了诗人高雅的审美情趣和精神境界。同时，以《菁莪》典故结尾，深化了培育良材的主题，使整首诗更具文化内涵。