东州逸党

这首诗主要批判了当时“东州逸党”的不良风气。诗人先阐述天地人各有常道，接着以西晋末年社会乱象及竹林七贤等放纵风气导致国家衰亡为例，类比北宋时东州逸党的行为，他们诋毁经典、违背礼法。诗人对这种风气深感忧虑，认为若不加以制止会危害家国，最后呼吁朝廷果断采取措施去除邪风，维护社会的礼法规矩。

• “天之有常度，躔次绝乖离”：
  • 字词：“常度”，常规、正常的运行规律；“躔次”，日月星辰在轨道上的位置。
  • 句意：上天有正常的运行规律，日月星辰的位置不会错乱背离。
• “地之有常理，沈潜无变亏”：
  • 字词：“常理”，正常的法则；“沈潜”，深沉潜伏，指大地。
  • 句意：大地有正常的法则，深沉稳固不会有变化和亏损。
• “人之有常道，高下遵轨仪”：
  • 字词：“常道”，正常的道德规范；“轨仪”，规则、准则。
  • 句意：人有正常的道德规范，无论地位高低都应遵循准则。
• “三才各定位，万古永不移”：
  • 字词：“三才”，天、地、人。
  • 句意：天、地、人各有其固定的位置，万古都不会改变。
• “二仪设有变，修德可以祈”：
  • 字词：“二仪”，天地；“祈”，祈求、消弭灾祸。
  • 句意：如果天地有了变化，通过修养德行可以祈求消弭灾祸。
• “人道或反常，其乱何由支”：
  • 字词：“支”，支撑、制止。
  • 句意：如果人道违背了常规，那社会的混乱怎么能够制止呢。
• “昔在典午朝，国祚向陵夷”：
  • 字词：“典午”，指西晋，“典午”是“司马”的隐语；“国祚”，国家的命运；“陵夷”，衰落。
  • 句意：过去在西晋时期，国家的命运走向衰落。
• “日向中夜出，赫赫来东陲”：
  • 字词：此为当时的一种灾异传说。
  • 句意：传说太阳在半夜出现，光明赫赫地从东方而来。
• “地向太极裂，中有苍鹅飞”：
  • 字词：也是当时的灾异传说。
  • 句意：大地向中心裂开，里面有苍鹅飞出。
• “高厚灾且异，人妖亦繁滋”：
  • 字词：“高厚”，指天地；“人妖”，人间的怪异现象。
  • 句意：天地有灾祸和怪异现象，人间的怪异现象也不断滋生。
• “始有竹林民，怪诞名不羁”：
  • 字词：“竹林民”，指竹林七贤；“不羁”，不受拘束。
  • 句意：开始有了竹林七贤，他们行为怪诞，以不受拘束闻名。
• “次有夷甫辈，高谈慕无为”：
  • 字词：“夷甫”，王衍，西晋名士，好清谈；“无为”，道家思想。
  • 句意：接着有王衍这类人，高谈阔论，仰慕道家的无为思想。
• “沈湎多越礼，阮籍兼辅之”：
  • 字词：“沈湎”，沉迷；“阮籍”，竹林七贤之一。
  • 句意：他们沉迷于放纵的生活，大多违背礼法，阮籍还起到了辅助推动的作用。
• “虚名能饰诈，光逸与王尼”：
  • 字词：“光逸”“王尼”，西晋时人。
  • 句意：光逸和王尼用虚名来掩饰欺诈行为。
• “何曾有先见，不能救其衰”：
  • 字词：“何曾”，西晋大臣，有先见之明但未能挽救西晋衰落。
  • 句意：何曾虽然有先见之明，却不能挽救西晋的衰落。
• “张华徒竭力，无以扶其危”：
  • 字词：“张华”，西晋大臣，尽力挽救但未能成功。
  • 句意：张华白白地竭尽全力，也无法扶起西晋的危局。
• “至今西晋书，读之堪涕洟”：
  • 字词：“涕洟”，哭泣流泪。
  • 句意：直到现在读起关于西晋的史书，都让人忍不住流泪。
• “尔来历千年，炎宋运重熙”：
  • 字词：“炎宋”，宋朝的别称；“重熙”，光明、兴盛。
  • 句意：从那以后过了一千年，宋朝国运重新兴盛起来。
• “东州有逸党，尊大自相推”：
  • 字词：“东州”，指某个地区；“逸党”，放纵不羁的一群人。
  • 句意：东州有一群放纵不羁的人，他们自高自大，互相推崇。
• “号曰方外交，荡然绝四维”：
  • 字词：“方外交”，指超脱世俗的交往；“四维”，礼义廉耻。
  • 句意：他们号称是超脱世俗的交往，却完全抛弃了礼义廉耻。
• “六籍被诋诃，三皇遭毁訾”：
  • 字词：“六籍”，六经；“三皇”，传说中的上古帝王；“诋诃”“毁訾”，诋毁。
  • 句意：他们诋毁六经，对三皇也进行诋毁。
• “坑儒愚黔首，快哉秦李斯”：
  • 字词：“坑儒”，秦始皇坑杀儒生；“黔首”，百姓；“李斯”，秦朝丞相，主张焚书坑儒。
  • 句意：他们认为秦始皇坑杀儒生愚弄百姓，秦朝的李斯做的事很痛快。
• “与世立宪度，迂哉鲁先师”：
  • 字词：“宪度”，法度；“鲁先师”，孔子。
  • 句意：他们觉得孔子为社会制定法度是迂腐的行为。
• “流宕终忘反，恶闻有民彝”：
  • 字词：“流宕”，放荡；“民彝”，人伦。
  • 句意：他们放荡下去最终忘了回头，厌恶听到人伦道德。
• “或为童牧饮，垂髽以相嬉”：
  • 字词：“童牧饮”，像牧童一样饮酒；“垂髽”，披散头发。
  • 句意：他们有的像牧童一样饮酒，披散着头发互相嬉戏。
• “或作概量歌，无非市井辞”：
  • 字词：“概量歌”，一种歌曲；“市井辞”，粗俗的市井话语。
  • 句意：他们有的创作歌曲，歌词无非是粗俗的市井话语。
• “或作薤露唱，发声令人悲”：
  • 字词：“薤露唱”，《薤露》是古代挽歌。
  • 句意：他们有的唱《薤露》这样的挽歌，发出的声音让人悲伤。
• “或称重气义，金帛不为赀”：
  • 字词：“气义”，义气；“赀”，钱财。
  • 句意：他们有的自称重视义气，不把钱财当回事。
• “或曰外形骸，顶踵了无丝”：
  • 字词：“外形骸”，不在乎自身形体；“顶踵”，从头到脚。
  • 句意：他们有的说不在乎自身形体，从头到脚一丝不挂。
• “麀聚复优杂，何者为尊卑”：
  • 字词：“麀聚”，指父子共一女，违背人伦；“优杂”，杂乱。
  • 句意：他们行为杂乱违背人伦，分不清谁尊谁卑。
• “遥闻风波民，未见如调饥”：
  • 字词：“调饥”，饥饿。
  • 句意：远远听说这些兴风作浪的人，没见到他们就像饥饿难耐一样急切（此处有讽刺意味）。
• “偶逢绅带士，相对如拘縻”：
  • 字词：“绅带士”，指有身份的人；“拘縻”，拘束。
  • 句意：偶尔遇到有身份的人，和他们相对时就像被拘束住一样。
• “不知二纪来，此风肇自谁”：
  • 字词：“二纪”，二十四年；“肇”，开始。
  • 句意：不知道二十四年以来，这种风气是从谁开始的。
• “都缘极显地，多用宁馨儿”：
  • 字词：“极显地”，重要的职位；“宁馨儿”，优秀的子弟。
  • 句意：都是因为在重要的职位上，多用了这些所谓优秀但实际上放纵的子弟。
• “斯人之一唱，翕然天下随”：
  • 字词：“翕然”，一致的样子。
  • 句意：这些人一倡导，天下人就一致跟随。
• “斯人之一趋，靡然天下驰”：
  • 字词：“靡然”，倾倒的样子。
  • 句意：这些人一行动，天下人就纷纷追随。
• “乡老为品状，不以逸为嗤”：
  • 字词：“乡老”，乡里的长辈；“品状”，品评、鉴定；“嗤”，嘲笑。
  • 句意：乡里的长辈进行品评时，不把这种放纵的行为当作可笑的事。
• “宗伯主计偕，不以逸为非”：
  • 字词：“宗伯”，掌管礼仪的官员；“计偕”，指举人赴京考试。
  • 句意：掌管礼仪的官员在举人赴京考试时，不认为这种放纵是错误的。
• “私庭训子弟，多以逸为宜”：
  • 字词：“私庭”，家中。
  • 句意：在家中教导子弟时，大多认为这种放纵的行为是合适的。
• “公朝论人物，翻以逸为奇”：
  • 字词：“公朝”，朝廷。
  • 句意：朝廷上评论人物时，反而把这种放纵当作奇特的行为。
• “家国尽为逸，礼法从何施”：
  • 字词：“逸”，放纵。
  • 句意：如果国家和家庭都变得放纵，礼法还怎么施行呢。
• “我常病其事，中夜起思惟”：
  • 字词：“病”，担忧；“思惟”，思考。
  • 句意：我常常担忧这件事，半夜起来思考。
• “平地三尺限，空车登无歧”：
  • 字词：“限”，界限。
  • 句意：平地上有三尺高的界限，空车上去不会有偏差。
• “重载历百仞，所来因陵迟”：
  • 字词：“百仞”，很高的地方；“陵迟”，逐渐衰落。
  • 句意：重载的车经过很高的地方，出现问题是因为逐渐衰落的原因。
• “万一染成俗，虽悔何由追”：
  • 字词：“染成俗”，形成风气。
  • 句意：万一这种风气形成了，即使后悔又怎么能挽回呢。
• “众人皆若梦，焉能分其糜”：
  • 字词：“糜”，混乱。
  • 句意：众人都像在梦中一样，怎么能分辨出其中的混乱呢。
• “众人皆若醉，不知啜其醨”：
  • 字词：“醨”，薄酒。
  • 句意：众人都像喝醉了一样，不知道喝的是薄酒。
• “天下皆病痿，俾谁就鲁医”：
  • 字词：“痿”，肢体萎缩不能行动；“鲁医”，指良医。
  • 句意：天下人都得了肢体萎缩的病，让谁去请良医来医治呢。
• “天下皆病狂，何暇灸其眉”：
  • 字词：“灸其眉”，治疗方法。
  • 句意：天下人都疯了，哪有时间去治疗呢。
• “幸有名教党，可与决雄雌”：
  • 字词：“名教党”，维护名教的人。
  • 句意：幸好有维护名教的人，可以和这些放纵的人一决雌雄。
• “所嗟九品贱，不得立文墀”：
  • 字词：“九品贱”，指地位低下的人；“文墀”，宫殿的台阶。
  • 句意：可叹那些地位低下的人，不能站在宫殿的台阶上向皇帝进言。
• “贾谊惟恸哭，梁鸿空五噫”：
  • 字词：“贾谊”，西汉政治家，曾上书痛哭；“梁鸿”，东汉隐士，作《五噫歌》。
  • 句意：就像贾谊只能痛哭，梁鸿只能空发感慨一样。
• “终削南山竹，冒死指其疵”：
  • 字词：“削南山竹”，指书写；“疵”，毛病。
  • 句意：最终我要拿起笔来，冒死指出他们的毛病。
• “愿乘九庙灵，感悟宸心知”：
  • 字词：“九庙”，帝王的宗庙；“宸心”，皇帝的心。
  • 句意：希望借助宗庙的神灵，让皇帝感悟到这件事。
• “赫尔奋独断，去邪在勿疑”：
  • 字词：“赫尔”，突然、迅速；“奋独断”，果断决策。
  • 句意：希望皇帝迅速果断地决策，去除邪风不要迟疑。
• “分捕复大索，𪫺人无孑遗”：
  • 字词：“分捕”，分头抓捕；“大索”，大规模搜索；“𪫺人”，小人。
  • 句意：分头抓捕并大规模搜索，让那些小人一个都不留。
• “大者肆朝市，其徒窜海湄”：
  • 字词：“肆朝市”，在街市上处死；“海湄”，海边。
  • 句意：为首的在街市上处死，他们的党羽流放到海边。
• “杀一以戒万，是曰政之基”：
  • 字词：“杀一以戒万”，杀一个人来警告众人。
  • 句意：杀一个人来警告众人，这是为政的基础。
• “千奴共一胆，胆破众自隳”：
  • 字词：“隳”，崩溃。
  • 句意：一千个奴才只有一个胆子，胆子破了众人自然就崩溃了。
• “无使永嘉风，败乱升平时”：
  • 字词：“永嘉风”，指西晋永嘉年间的放荡风气；“升平时”，太平时期。
  • 句意：不要让西晋永嘉年间的放荡风气破坏了现在的太平时期。

上天有正常的运行规律，日月星辰的位置不会错乱背离。
大地有正常的法则，深沉稳固不会有变化和亏损。
人有正常的道德规范，无论地位高低都应遵循准则。
天、地、人各有其固定的位置，万古都不会改变。
如果天地有了变化，通过修养德行可以祈求消弭灾祸。
如果人道违背了常规，那社会的混乱怎么能够制止呢。
过去在西晋时期，国家的命运走向衰落。
传说太阳在半夜出现，光明赫赫地从东方而来。
大地向中心裂开，里面有苍鹅飞出。
天地有灾祸和怪异现象，人间的怪异现象也不断滋生。
开始有了竹林七贤，他们行为怪诞，以不受拘束闻名。
接着有王衍这类人，高谈阔论，仰慕道家的无为思想。
他们沉迷于放纵的生活，大多违背礼法，阮籍还起到了辅助推动的作用。
光逸和王尼用虚名来掩饰欺诈行为。
何曾虽然有先见之明，却不能挽救西晋的衰落。
张华白白地竭尽全力，也无法扶起西晋的危局。
直到现在读起关于西晋的史书，都让人忍不住流泪。
从那以后过了一千年，宋朝国运重新兴盛起来。
东州有一群放纵不羁的人，他们自高自大，互相推崇。
他们号称是超脱世俗的交往，却完全抛弃了礼义廉耻。
他们诋毁六经，对三皇也进行诋毁。
他们认为秦始皇坑杀儒生愚弄百姓，秦朝的李斯做的事很痛快。
他们觉得孔子为社会制定法度是迂腐的行为。
他们放荡下去最终忘了回头，厌恶听到人伦道德。
他们有的像牧童一样饮酒，披散