许希

这首诗主要讲述了许希凭借高超医术治愈皇帝疾病而获殊荣的事迹，同时诗人借此展开感慨，对比了医术传承与儒术传承的不同状况，批判了当时儒者得势后忘却先师、违背先王之道的现象，表达了诗人对现实儒者风气的不满和对传统儒道的坚守。

• “京城名利涂，车马相奔驰”：
  • 字词：“涂”通“途”，道路；“奔驰”，车马快速行驶。
  • 句意：京城是追逐名利的地方，车马往来快速行驶。
• “其间取富贵，往往输巫医”：
  • 字词：“输”，胜过；“巫医”，指从事医术的人。
  • 句意：在这追逐名利的过程中，获得富贵的往往是那些巫医之流。
• “前后十数辈，身没名已隳”：
  • 字词：“没”通“殁”，死亡；“隳”，毁坏，这里指名声败坏。
  • 句意：前后十几批这样的人，身死之后名声也就败坏了。
• “独有许希者，蕴蓄何瑰奇”：
  • 字词：“蕴蓄”，蕴藏，这里指许希的才能；“瑰奇”，奇特美好。
  • 句意：只有许希这个人，他所蕴藏的才能是多么奇特美好啊。
• “始自下蔡来，所处尤喧卑”：
  • 字词：“下蔡”，地名；“喧卑”，喧闹、低下的环境。
  • 句意：许希开始是从下蔡来的，他所处的环境特别喧闹、低下。
• “西市三十年，汩汩无人知”：
  • 字词：“西市”，京城的市场；“汩汩”，水流声，这里形容默默无名。
  • 句意：他在西市待了三十年，默默无名没人知晓。
• “一朝仗至艺，骤登文石墀”：
  • 字词：“仗”，凭借；“至艺”，高超的技艺；“文石墀”，宫殿中用文石铺的台阶，代指朝廷。
  • 句意：有一天凭借高超的技艺，突然登上了朝廷。
• “三针愈上疾，神速不移时”：
  • 字词：“三针”，用针刺三次；“愈”，治愈；“上”，指皇帝；“移时”，一段时间。
  • 句意：用针刺三次就治好了皇帝的病，速度快得不用多长时间。
• “酬以六尚官，着籍通端闱”：
  • 字词：“酬”，赏赐；“六尚官”，宫廷中的官职；“着籍”，登记在册；“端闱”，宫廷。
  • 句意：皇帝用六尚官的职位赏赐他，将他登记在册并让他能出入宫廷。
• “旌以三品服，佩紫垂金龟”：
  • 字词：“旌”，表彰；“三品服”，三品官员的服饰；“佩紫”，佩戴紫色的官服；“金龟”，唐代官员的一种佩饰。
  • 句意：用三品官员的服饰表彰他，让他佩戴紫色官服并垂挂金龟佩饰。
• “于时称谢毕，西向复陈仪”：
  • 字词：“称谢”，表示感谢；“西向”，面向西方；“陈仪”，行礼仪。
  • 句意：当时许希表示感谢完毕，又面向西方行了礼仪。
• “当宁惊且问，历历宣其辞”：
  • 字词：“当宁”，指皇帝；“历历”，清晰地；“宣”，说。
  • 句意：皇帝惊讶地询问，许希清晰地说出了自己的话。
• “臣传扁鹊术，遇主今得施”：
  • 字词：“扁鹊术”，指高超的医术；“主”，指皇帝。
  • 句意：我传承了扁鹊的医术，遇到陛下如今得以施展。
• “特此一展谢，臣心不自私”：
  • 字词：“展谢”，表达感谢。
  • 句意：特地这样表达感谢，我的心并不自私。
• “主上惜其意，击赏为嘘唏”：
  • 字词：“惜”，赞赏；“击赏”，赞赏；“嘘唏”，叹息。
  • 句意：皇帝赞赏他的心意，感叹不已。
• “仍给水衡钱，国西命立祠”：
  • 字词：“水衡钱”，官府的钱财；“国西”，京城西边；“立祠”，建立祠堂。
  • 句意：还赐给官府的钱财，在京城西边命人给他建立祠堂。
• “复加灵应号，金额照华榱”：
  • 字词：“灵应号”，神灵感应的名号；“金额”，金色的匾额；“华榱”，华丽的屋椽。
  • 句意：又给他加上了灵应的名号，金色的匾额照亮了华丽的屋椽。
• “自此辇毂下，求祷何祁祁”：
  • 字词：“辇毂下”，指京城；“祁祁”，众多的样子。
  • 句意：从这以后，京城中前来祈祷的人多么多啊。
• “我过庆成坊，见之心且悲”：
  • 字词：“庆成坊”，地名；“悲”，悲伤。
  • 句意：我经过庆成坊，看到这种情况心中感到悲伤。
• “秦医术虽妙，五腑及四肢”：
  • 字词：“秦医”，泛指医生；“五腑”，五脏；“四肢”，人的肢体。
  • 句意：医生的医术虽然奇妙，治疗的是人的五脏和四肢。
• “所习得其人，千龄祀不亏”：
  • 字词：“习”，学习、传承；“千龄”，千年；“祀”，祭祀。
  • 句意：医术能得到合适的人传承，千年的祭祀都不会缺失。
• “鲁圣术至大，帝道与民彝”：
  • 字词：“鲁圣”，指孔子；“帝道”，帝王之道；“民彝”，人伦常理。
  • 句意：孔子的儒术非常宏大，包含帝王之道和人伦常理。
• “所习非其人，一朝反相持”：
  • 字词：“相持”，对立、违背。
  • 句意：儒术如果被不合适的人学习，有一天会反过来违背它。
• “小吏师荀况，窃为辨说资”：
  • 字词：“小吏”，指李斯；“师”，以……为师；“窃”，私下；“辨说资”，辩论的依据。
  • 句意：李斯以荀子为师，私下把荀子的学说作为辩论的依据。
• “作相劝焚书，诈云愚蚩蚩”：
  • 字词：“作相”，做丞相；“诈云”，谎称；“蚩蚩”，无知的样子。
  • 句意：李斯做了丞相后劝皇帝焚书，谎称是为了使百姓愚昧。
• “后之为儒者，其心皆李斯”：
  • 字词：“后之为儒者”，后世的儒者。
  • 句意：后世的儒者，他们的心都像李斯一样。
• “昔在布衣日，动守先王规”：
  • 字词：“布衣”，平民；“动”，行动；“先王规”，先王的规矩。
  • 句意：过去作为平民的时候，行动都遵守先王的规矩。
• “朝谈十二经，夕诵三百诗”：
  • 字词：“十二经”，泛指儒家经典；“三百诗”，指《诗经》。
  • 句意：早上谈论儒家经典，晚上诵读《诗经》。
• “依凭稽古力，荣进无他歧”：
  • 字词：“稽古力”，研究古代经典的能力；“荣进”，荣耀晋升。
  • 句意：凭借研究古代经典的能力，荣耀晋升没有其他途径。
• “及居庙堂上，长剑冠峨巍”：
  • 字词：“庙堂”，朝廷；“长剑”，官员的佩剑；“冠峨巍”，帽子高大。
  • 句意：等到身居朝廷之上，佩戴长剑，帽子高大。
• “自谓天所赋，焉知有宣尼”：
  • 字词：“宣尼”，指孔子。
  • 句意：自己认为是上天赋予的才能，哪里知道还有孔子。
• “宣尼断袭封，十经寒暑移”：
  • 字词：“袭封”，世袭封号；“寒暑移”，时间推移。
  • 句意：孔子的世袭封号被中断，经过了十年时间。
• “他姓为邑官，乡老皆惊疑”：
  • 字词：“邑官”，地方官员；“乡老”，乡里的老人。
  • 句意：其他姓氏的人做了当地的官员，乡里的老人都感到惊讶怀疑。
• “上章寝不报，九重遭面欺”：
  • 字词：“上章”，上奏章；“寝”，搁置；“九重”，指皇帝。
  • 句意：上奏章被搁置不回复，皇帝遭到当面欺骗。
• “谏官不举失，御史不言非”：
  • 字词：“谏官”，负责进谏的官员；“御史”，负责监察的官员。
  • 句意：谏官不指出过失，御史不谈论错误。
• “尽为许希笑，得路忘先师”：
  • 字词：“得路”，获得官位；“先师”，指孔子。
  • 句意：这些都被许希嘲笑，获得官位就忘了先师。

京城是追逐名利的道路，
车马往来快速地奔驰。
在这其中获取富贵的，
往往是那些巫医之流。
前后十几批这样的人，
身死之后名声已败坏。
只有许希这个人啊，
他蕴藏的才能多奇特。
他开始从下蔡而来，
所处的环境喧闹低下。
在西市待了三十年，
默默无名无人知晓。
有一天凭借高超医术，
突然登上了朝廷殿堂。
用针刺三次治好帝疾，
速度快得不用多时。
皇帝赏赐六尚的官职，
登记在册能出入宫廷。
用三品服饰表彰于他，
让他佩紫挂金龟配饰。
当时许希致谢完毕，
又面向西方行了礼仪。
皇帝惊讶地来询问，
许希清晰说出话语。
我传承了扁鹊的医术，
遇到陛下得以施展。
特地这样表达感谢，
我的心并不存自私。
皇帝赞赏他的心意，
感叹不已十分动容。
还赐官府钱财给他，
在京城西为他立祠堂。
又给他加上灵应名号，
金色匾额照亮美屋椽。
从这以后京城里面，
前来祈祷的人多又多。
我经过那庆成坊时，
看到此景心中感悲伤。
医生医术虽然很奇妙，
治疗的是人的脏腑肢。
医术得合适人传承，
千年祭祀都不会缺失。
孔子儒术非常宏大啊，
包含帝道和人伦常理。
若被不合适人学习，
有一天会反过来违背。
李斯以荀子作为老师，
私下把学说当辩论依据。
做了丞相后劝帝焚书，
谎称是为让百姓愚昧。
后世那些所谓的儒者，
他们的心都像那李斯。
过去作为平民的时候，
行动都遵守先王规矩。
早上谈论儒家的经典，
晚上诵读那《诗经》篇。
凭借研究经典的能力，
荣耀晋升没有他途径。
等到身居朝廷之上时，
佩戴长剑帽子高又大。
自己认为是上天赋予，
哪里知道还有那孔子。
孔子世袭封号被中断，
经过了十年时间推移。
其他姓氏做当地官员，
乡里老人都惊讶怀疑。
上奏章被搁置不回复，
皇帝遭到当面的欺骗。
谏官不指出那些过失，
御史也不谈论那错误。
这些都被许希所嘲笑，
获得官位就忘了先师。

这首诗作者颜太初生活在北宋时期。当时社会文化较为繁荣，但也存在一些问题，如儒者风气的变化。许希是北宋时期的医官，因治愈宋仁宗疾病而获厚赏。颜太初目睹许希的事迹，联想到当时儒者在得势后忘却儒家先师教诲、违背传统儒道的现象，从而创作此诗，以表达自己对现实的不满和对传统儒道的坚守。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将许希的医术传承与儒术传承进行对比，许希能不忘师恩，而儒者却得路忘先师；又将儒者平民时遵守先王规矩与居庙堂之上后忘却先师进行对比，突出了儒者前后行为的矛盾和当下儒者风气的败坏。
  • 叙事与议论结合：诗的前半部分详细叙述了许希凭借医术获得皇帝赏赐的事迹，后半部分则围绕此展开议论，对比医术与儒术传承，批判儒者的不良风气，使叙事为议论服务，增强了诗歌的思想深度。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但通过清晰的叙述和有力的议论，将诗人的情感和观点表达得淋漓尽致。
• 主题表达：诗歌主题鲜明，通过许希的事例引出对儒术传承和儒者风气的思考，批判了当时儒者背离传统、追名逐利的现象，表达了诗人对传统儒道的尊崇和对现实的忧虑，具有深刻的社会意义。