大礼庆成

这首诗主要记述了宋朝举行大礼庆典（郊祀）的盛大场景，包括祭祀的流程、仪式的庄严等，表达了对上天的敬畏、对皇帝的赞颂以及对国家获得福祉的欣喜，最后诗人表示自己虽无途径回报，但会勤勉努力。

• “上帝怀明德，圆坛展盛仪”：
  • 字词：“上帝”，指上天；“明德”，光明之德；“圆坛”，指举行郊祀的圆形祭坛；“盛仪”，盛大的仪式。
  • 句意：上天眷念君主的光明之德，在圆形祭坛上举行盛大的祭祀仪式。
• “南城七里路，三岁一郊时”：
  • 字词：“南城七里路”，指祭坛所在的位置；“三岁一郊”，古代一般三年举行一次郊祀。
  • 句意：祭坛在南城七里远的地方，每三年举行一次郊祀。
• “豫动森华盖，乾行俪绛螭”：
  • 字词：“豫动”，预先行动；“森华盖”，众多华丽的车盖；“乾行”，天子出行；“绛螭”，红色的龙，这里指天子车驾上的装饰。
  • 句意：预先行动时众多华丽车盖排列整齐，天子出行车驾装饰如红色的龙般华丽。
• “山河对旒冕，辰象倚旍旗”：
  • 字词：“旒冕”，帝王的礼帽；“辰象”，星辰；“旍旗”，旗帜。
  • 句意：山河与帝王的礼帽相对，星辰好似倚靠在旗帜旁。
• “尔祏前增谧，皇灵下告慈”：
  • 字词：“尔祏”，神主；“谧”，安静；“皇灵”，神灵。
  • 句意：神主前更加安静肃穆，神灵降下慈爱。
• “密都俄奠玉，清庙遍尝粢”：
  • 字词：“密都”，指都城；“奠玉”，献上玉器；“清庙”，宗庙；“尝粢”，品尝祭祀用的谷物。
  • 句意：都城很快举行了献玉的仪式，宗庙中都进行了品尝祭祀谷物的环节。
• “田烛纷先置，轩营肃左移”：
  • 字词：“田烛”，郊野的火炬；“轩营”，车驾营帐。
  • 句意：郊野的火炬纷纷预先设置好，车驾营帐肃穆地向左移动。
• “礼行忘景晏，恩厚觉寒迟”：
  • 字词：“景晏”，天色已晚；“寒迟”，感觉寒冷来得晚。
  • 句意：举行礼仪时忘记了天色已晚，皇恩深厚让人感觉寒冷来得迟。
• “紫宙天鸿洞，宾柴燎陆离”：
  • 字词：“紫宙”，天空；“鸿洞”，广阔无边；“宾柴”，古代燔柴祭天的仪式；“燎陆离”，火势蔓延的样子。
  • 句意：天空广阔无边，燔柴祭天的火势蔓延。
• “合祛联祭秸，妥侑判纯牺”：
  • 字词：“合祛”，祭祀的仪式；“祭秸”，祭祀用的草；“妥侑”，使神灵安享祭品；“纯牺”，纯色的祭祀牲畜。
  • 句意：各种祭祀仪式相连，让神灵安享纯色的祭祀牲畜。
• “腏食千华炬，陪祠万翠緌”：
  • 字词：“腏食”，宴飨；“华炬”，华丽的火炬；“陪祠”，陪祭的人；“翠緌”，翠绿色的帽带，代指陪祭的官员。
  • 句意：宴飨时有千万支华丽的火炬，陪祭的官员众多。
• “开天浮协气，亘海受洪厘”：
  • 字词：“协气”，祥瑞之气；“洪厘”，大福气。
  • 句意：天空中浮现祥瑞之气，整个国家都受到大福气。
• “爱日兼祥至，随风与令驰”：
  • 字词：“爱日”，美好的日子；“祥”，祥瑞。
  • 句意：美好的日子和祥瑞一同到来，随着风与政令一起传播。
• “群心乐更始，徽册贶颛辞”：
  • 字词：“更始”，重新开始；“徽册”，美好的册文；“贶”，赐予；“颛辞”，美言。
  • 句意：众人心中都为重新开始而高兴，美好的册文赐予美言。
• “尧舜文章焕，渊云颂叹疲”：
  • 字词：“尧舜”，古代贤明君主；“文章”，这里指国家的治理和功绩；“渊云”，指汉代文学家王褒（字子渊）和扬雄（字子云）。
  • 句意：如今国家的治理功绩如尧舜般光彩照人，就算是王褒和扬雄来赞颂也会感到疲惫。
• “无阶效论报，敢告日孜孜”：
  • 字词：“无阶”，没有途径；“效论报”，报答；“孜孜”，勤勉的样子。
  • 句意：自己没有途径来报答，只能说会每日勤勉努力。

上天眷念君主的光明之德，
在圆形祭坛上举行盛大祭祀仪式。
祭坛在南城七里远的地方，
每三年才有一次郊祀之时。
预先行动时华丽车盖林立，
天子出行车驾装饰似红龙般艳丽。
山河与帝王礼帽遥遥相对，
星辰仿佛倚靠在旗帜之侧。
神主前更加安静肃穆，
神灵降下慈爱之音。
都城很快举行了献玉仪式，
宗庙中都进行了祭谷之礼。
郊野火炬纷纷预先设置，
车驾营帐肃穆地向左迁移。
举行礼仪忘了天色已晚，
皇恩深厚感觉寒冷来迟。
天空广阔无边浩渺无际，
燔柴祭天火势蔓延不息。
各种祭祀仪式接连不断，
神灵安享纯色祭祀牲畜。
宴飨时有千万华丽火炬，
陪祭官员众多帽带翠绿。
天空浮现祥瑞和谐之气，
整个国家都受大福气庇佑。
美好日子与祥瑞一同降临，
随着风与政令四处传扬。
众人心中为新开始而欢喜，
美好册文赐予诸多美言。
如今国家功绩如尧舜般耀眼，
就算王褒扬雄赞颂也会疲倦。
我无途径报答这份恩典，
只能说会每日勤勉向前。

宋祁生活在北宋时期，当时朝廷重视郊祀等礼仪活动，以彰显皇权的正统性和国家的昌盛。郊祀是古代帝王祭天的重大典礼，一般在郊外举行。这首诗很可能是在某次郊祀大礼完成后创作的，诗人通过诗歌描绘了典礼的盛大场面，表达对国家和君主的赞颂。

• 表现手法：
  • 铺陈描写：诗中对郊祀大典的各个环节进行了详细的铺陈，从祭祀前的准备、天子出行、祭祀仪式的进行，到宴飨、祈福等，全方位展现了典礼的宏大和庄严。
  • 夸张手法：如“尧舜文章焕，渊云颂叹疲”，将当时国家的治理功绩与尧舜相提并论，还说就算王褒和扬雄来赞颂都会疲倦，用夸张的手法突出了对国家和君主的高度赞扬。
• 语言特色：语言华丽典雅，运用了大量与祭祀、礼仪相关的专业词汇，如“旒冕”“旍旗”“祏”“粢”等，增强了诗歌的庄重感和文化底蕴。同时，用词精准，生动地描绘出了典礼的场景和氛围。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄严、宏大、祥瑞的意境。诗中展现的山河、星辰、火炬等元素，与祭祀的仪式相结合，给人一种神圣、肃穆且充满希望的感觉，表达了对国家繁荣昌盛、神灵庇佑的美好期许。